原文：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
这句话意思是：有人问，用恩德来报答怨恨怎么样？孔子说，那用什么来报答恩德呢？公平对待怨恨，恩德来报答恩德就行了。看来孔子是对“以德报怨”这种站在道德制高点的行为不满的。
但后来封建君主为了方便统治，希望人民对自己“以德报怨”，希望农民对地主“以德报怨”，所以这种孔子认为是错误的思想却被广泛传播。后来慈禧太后也用行动诠释“以德报怨”这种“崇高”的行为，面对西方入侵，“量中华之物力，结大国之欢心”，不可谓无“德”。
鸠占鹊巢今天解释为强占了别人的房屋，或者霸占了别人的位置。是个贬义词。
其实它的原意是用在婚礼上的祝颂词，喻指女方嫁到男方家，是有很强祝福性的。
很多人以为是冷清的一个人都没有，其实意思恰恰相反。意指很多人都往一处跑，以致住宅房子没人。用来形容有什么热闹的活动，或者庆典之类的，人山人海，热闹非常。打个比方，国庆大阅兵，大家齐聚天安门，真是万人空巷啊。
这个本来是指别人到自己家来，或者别人赠的字画挂到家中，使自己倍感自豪和光荣。可以看出来是个谦词，但是搞不明白的人经常乱用，以至于贻笑大方。
表示可以追的上、赶的上，通常加以否定字表示赶不上，比如李世民的成就，非我等所能望其项背。但是却被很多人用来哀叹“只能望其项背了！”
指写文章飞快，不经涂改就完成了。千万别用来说他写文章不加标点哦！
这个出自苏轼词里的成语，本指到了第二天黄花都枯萎了，也不新鲜了，比喻已经过时的或者失去价值的消息。但是现代人的脑回路太清奇，认为明日的就是好的，经常拿来乱用，更是创造了”昨日黄花”这个词。也是相当厉害了，不知道小时候语文都是体育老师教的缘故！！！
【释义】‘七月‘是指农历七月，‘火‘是指大火星，古人发现大火星逐渐向西方迁移、坠落的时节，天气就开始变凉。因而‘七月流火‘是指天气逐渐变凉。
【出处】《诗经·国风·豳风》:’七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？‘
【释义】‘全牛‘指整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。
【出处】《庄子·养生说》:’始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。‘
【释义】手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
【出处】唐·杜甫《丽人行》:’炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
【释义】空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指消息和传说不是完全没有原因的。
【出处】战国·楚·宋玉《风赋》:’臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
【释义】“轮”指高大,“奂”指众多。此成语吾只能形容房屋高大美丽。
【出处】《礼记檀弓下》:“習献文子成室室,晋大夫发焉。张老曰:哉轮陽,,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯。聚国族于斯!＂
【释义】“差”是勉强,尚、路之义:“强”是振奋之义。意思是大体上能使人满意。勉强还行。
【出处】《后汉书员汉传》:部时遺遺人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹日:吴公装强人意,胞若一敌国矣。＂
【释义】‘俑‘指古代殉葬用的木制或陶制的俑人，原意为开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
【出处】《孟子·梁惠王上》:’仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。”
【释义】‘当‘指承当、承受；‘冲‘指要冲、交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。【出处】《汉书·五行志下》:’郑当其冲，不能修德。‘
【释义】‘九鼎‘是古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话有分量，能起很大作用。
【出处】《史记·平原君列传》:’毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。‘
“民可使由之，不可使知之”这是我们最常见的版本，也是很多人指责孔子愚民思想的重要依据。但古文是没有标点符号的，我只要稍微改一下句读整句话的意思就会发生天翻地覆的变化。
“民可使，由之。不可使，知之。”仅仅加了两个逗号，整句话的意思就发生了天翻地覆的变化。翻译出来就是：“老百姓可以被支使就由着他们，如果老百姓不能被支使就教育他们，使他们知道”我觉得这其实才是孔子的本意，因为挺符合孔子“有教无类”的主张。
诸如此类的成语，其实还有很多很多。大家在学习我们传统文化的时候，最好多翻一番查一查，这样才能保证我们中华文明永久的魅力，也不至于自己丢人。
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