微精选

#人性究竟是啥？#

何为人性？如果没有学习过阳明心学的人，只会给予两个肯定的回答，一个是善，一个是恶。

其实，真正的人性，是无善无恶的，善与恶，仅仅是人性的表现方式罢了。这是阳明心学中，对人性最为经典的解释。

在王阳明看来，人性所表现出来的方式，不是善就是恶，不是好就是坏。也正是如此，我们才要时时刻刻去致良知，让自己不朝恶的方向发展，而是努力让自己朝善的方向发展。

如果仅仅懂这些理论，是学不好阳明心学的。学习阳明心学的方法，就是去事上练，也就是说，阳明心学是用来解决问题的，是用来实战的。

王阳明是如何利用人性的呢？

在王阳明的一生中，无论是他在庐陵县任知县，还是在南赣剿匪、平定宁王朱宸濠的叛乱，以及在广西戡乱，凡是涉及到与人打交道的事情，他都用到了无善无恶的人性特征。

这里，我们仅举一个例子来进行说明。

一、面对挑衅。

了解官场上的人都知道，如果一个社会地位低微的人，是不会轻易去挑衅一个县长的。

那么，一个县长的权威受到他人的挑衅后，会是什么态度呢？我们来看王阳明面临的挑衅问题。

明正德五年（1510年）三月，王阳明在春暖花开的季节，来到江西吉安府庐陵县任知县。

要特别提示的是，王阳明没有任何地方工作经验，他能否管理好庐陵县，无人知道。

明朝正德时期的庐陵县，在很多官员的眼中，不是一个可以获得晋升之地，而是一个埋葬自己前途的地方。

庐陵县民风彪悍，文化也很发达，当地老百姓有两个明显的特点：

一是遇到事情喜欢上访。

二是当地有很多讼师，凡是遇到鸡毛蒜皮的事情，就喜欢告到县衙。王阳明到庐陵时，前任知县每天接到的诉讼案件达一千多起，导致该官员被累到吐血，不能正常办公。

在官场上，很多没有学习过阳明心学的官员，遇到上访的老百姓，就感觉自己的权威受到挑衅，往往会对老百姓采取极端的手段。

王阳明刚到庐陵上任，知县的位置还没有坐热，他的权威就受到挑战，一千多老百姓前来上访，将县衙围住，要王阳明替他们做主，取消“葛布税”。

没有地方工作经验的王阳明如何解决？利用人性无善无恶的特性进行解决。

二、利用人性解决问题。

面对上访的老百姓，县衙的幕僚们建议王阳明：把带头的老百姓抓起来。

这是官场上很多没有能力的官员的普遍做法，他们只希望能通过自己的权力去打压他人，从来没有想到利用人性来解决问题。

王阳明的处理方式，有两大特点：

一是避免事态进一步扩大。

在王阳明看来，人性无善无恶，但也可以朝善的方向发展，也可以朝恶的方向发展。如果采取强硬的态度，把带头上访的老百姓抓起来，就与老百姓形成对立面了，这是逼迫老百姓朝恶的方向发展。

不激发老百姓心中的恶意，就可以避免事态进一步扩大，万事都还有一个商量的余地。

二是要解决问题。

王阳明作为知县，解决问题，是他的职责。

如何才能平息老百姓愤怒的心情呢？那就是引导他们朝善的方向发展。

人性虽然无善无恶，但人人都有向善之心。王阳明所做的事情，就是引导老百姓朝善的方向发展。

王阳明主动走到老百姓中去了解情况，最后才得知，庐陵县并不生产“葛”这种可以用来制布的植物，因此，让他们上缴“葛布税”，是非常不合理的。

老百姓的诉求其实很简单，就是把不合理的“葛布税”取消。

在处理事情的时候，当我们能用良知去处理时，任何事情都变得很简单了。

良知告诉王阳明，“葛布税”对庐陵县的老百姓来说，绝对不合理，该取消。他当场告诉老百姓，把“葛布税”取消。

老百姓欢呼雀跃，很快就离开。

这就是王阳明利用人性解决问题的方法，这样的方法，在王阳明的一生中有很多，我们只要理解王阳明对人性的解释，就一定会受益终身。

如果你对阳明心学感兴趣，却不知道如何运用；如果你是阳明心学的初学者，学习了一段时间，自己的修为毫无进展，那么，《王阳明心学实战》这本书，一定要去看看。

本书通过“经史合参”的方式撰写，系统讲解王阳明如何把心学运用到实践中的过程，是我们运用阳明心学的指南。

读完本书，再去读王阳明的原著，就异常轻松了。

购买方式也很简单，点击下方链接，进入出版社的官方渠道即可。读书一定要读正版。