宋·王禹偁七律《村行》中的颔联。 深壑传来山泉淙淙，又包含风声虫声以及一切天然音响。山峰本不能语，而无语……仿佛表示它们原先能语、有语、欲语。山峰是有灵性的，在与诗人无语交谈，同诗人心神契合。
这是北宋诗人孔武仲的七绝《五鼓乘风过洞庭……》的三四句。表现他在船上感到好象躺卧在一张小小的树叶上，疾风吹起，凌空飞渡。承上句，写他觉得自己已飞到了天上银河边上，听到银河中月光流泻哗哗声。用通感手法，从耳代目，月光竞能在流泻中发出声音。这样的意象和意境，多么瑰丽、神奇`。诱人神往！
妙写无声之声
剪剪轻风未是轻，犹吹花片作红声。
南宋杨万里七绝的前二句，一阵一阵又一陈的轻风，轻微的听不到点滴的声音。感觉到这风吹花瓣声音也是红色的。’红声’这一视听通感的意象，有了一个新奇的独创意象，全篇顿赏精彩。其成功的关键，诗人以红艳的色彩摹写出了春风拂动春花的无声之声。
这是明代汤显祖的七绝《天竺中秋》的三四句。天竺指杭州西湖西天竺山，诗人写他中秋夜在山上赏月的感受。前两句：’江楼无烛露凄清，风动琅玕笑语明。”后，诗人又展开了想象和幻想的翅膀，把天竺山的满地桂花，写成是从月宫中的桂树飘下来的。在这美妙的中秋之夜，那寂寞的嫦娥纤纤素手卷起窗帘，要俯看人间的美景哩！无声之月点石成金居然有声，空际传音，令人遐想无穷。
清代诗人吴震的五律《月夜游孤山》的颔联。孤山，杭州西湖中，四面环水。首联：“松顶一声鹤，露华满径流。”吴震接着描写孤山上的“空翠’伤佛听到空翠滴落的声响，比王维“空翠湿人衣”更进一层。表现的可见可闻，可融可感。二诗可谓异曲同工，各臻其妙。
这是唐代诗人刘长卿的五绝名篇《逢雪宿芙蓉山主人》的三、四句。前两句“日暮苍山远，天寒白屋贫。”眼看日暮，活画出他孤寂劳顿的旅况和急于投宿心情。借闻“犬吠”以写雪夜归人，不用”知’字，可想而知。表现得非常清新之妙。清人黄叔灿《唐诗笺注》曰：’上二句孤寂况味，犬吠人归，若惊若喜，景色入妙。”
唐·王维的五绝《山中》的三四句。’荆溪白石出，天寒红叶稀。”作为近景和中景的清溪、白石、红叶的相互映衬，而正行走在深山诗人觉得衣常湿了，以为下雨啦，细看并未下雨。在幽深的山林中，弥漫着空明的苍翠欲滴的山岚，象一片翠雾把人笼罩住了。王维丹青泼彩大写意手法，与张旭’纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”之句相似。较之，更精炼，色彩更为鲜明、丰富。
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