要说起来整个清朝那两三百年，“反清复明”这口号像是个挥之不去的梦魇一直缠着大清王朝。尽管王朝靠着八旗铁骑得了天下，但反对声浪从来没停过，从清初搞到清末，各种反清势力也都爱拿这句话说事，不管是郑成功那种带官身的大员，还是天地会、洪门这样的地下势力，嘴巴里都不离“反清复明”，就连朝鲜的李朝也曾把明朝当成完美无缺的天朝上国。
虽说“反清复明”这口号老挂在嘴边，提起的次数比“反元复宋”多太多了，但其实两者的逻辑有不少相似之处。说穿了，都是打着旧朝代的名号，实际上干的都是改朝换代的活儿。无论是明末还是元末，那样的社会动荡里，老百姓活不下去了，拿前朝做个借口喊着反抗现实统治，这是古往今来的常见套路。
当年韩山童、刘福通不就是举着“复宋”的旗号揭竿而起么？可实际上他们的那个“大宋”和赵宋皇室没什么关系，纯粹是为了找个好听的名目拉拢人心罢了。
再说到朱元璋那会儿，“大明”其实是取代了红巾军的“大宋”名号，也是类似的路子，孙中山那时候提出来的“驱除鞑虏，恢复中华”其实就是套用朱元璋当初讨元时的策略，听着古老，但这东西还真管用。
打的是什么旗号不重要，重要的是这个旗号能让人信，能让人跟着走，能激起民众的反应，起义、反抗从来就不只是简单的战斗，而是需要在人心和舆论上制造优势。
当然这个旗号也有不好使的时候，当年吴三桂打着“反清复明”的大旗听起来好像是个忠臣烈士，可他实际上亲手干掉了南明最后一个正统皇帝永历帝。
所以名声已经臭了的吴三桂根本就打不上恢复明朝的幌子，最后虽然有人跟随，但跟他最初的目标早就跑偏了，只是为自己盘算罢了。
这点和之前的“反元复宋”也类似，大家拿前朝作招牌，更多的并不是怀念那个朝代本身，而是试图通过这种方式，给自己打造一个道德上的制高点，让自己的行动师出有名，名号更多是工具，实用最重要。
再说回到民族政策这块，元朝和清朝确实走了完全不同的路线，这也正是“反清复明”比“反元复宋”传得更广、更久的一个关键。
元朝虽然把人分成了蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级，层层压制，但他们其实对汉族士大夫的态度没那么严苛。忽必烈知道笼络汉臣刘秉忠、姚枢，也给了他们不低的官职，元朝的汉人要是有能力，还是能走上层路子的，上升空间还是不小的。
而且元朝没对汉人怎么动剪刀和剃发，汉人服饰、文化上受的影响不多，文化矛盾因此也较轻。所以很多人对元朝的仇恨没到那种刻骨铭心的地步。
只要日子能过下去，反抗的动机就没那么强烈，相比较起来清朝就不一样了，剃发令直接弄得人心惶惶。“留头不留发，留发不留头”一句话就能让人脑袋搬家。
古代人讲究“身体发肤受之父母”，这不光是头发的事儿，是关乎伦理道德和身份认同的大问题，清廷却不管这些，硬生生动了他们的根本观念，由此导致一大波反抗，“扬州十日”、“嘉定三屠”更是加剧了民族矛盾，反抗也就成了必然。
另外，清朝搞的那些文字狱，《四库全书》里篡改史书内容，尤其对“胡人”这个词眼删得彻底，手段可比元朝复杂高明多了。这么一对比，可以看出元朝的相对宽松和清朝的严厉手段，实际上起了两种完全不同的社会反应。高压之下的清朝，民族矛盾必然激化，你看历史上无论是大小起义、复明口号，喊得人心齐，坚持得久，反观元朝时候就显得稍微弱一些。民族的积怨越深，反动运动也就越容易延续，最终导致“反清复明”这边的战线拖得更长，记住的人也多。
再有一点，这也和当时的组织和社会基础密不可分。回看元末那些起义，基本都是各自为政。韩山童他们在这边打着“大宋”旗号，可转眼间，徐寿辉在湖北弄了个“天完”政权，朱元璋在江南地区自立门户，另一个陈友谅在长江中游自成一派。你看这些人也都是手里举着同一个口号“复宋”，心里头的算盘却个个不同。再这么各自折腾下去，内部派系的分裂反而让起义的力量衰减。这样的分散性反抗行动，注定要比一个统一的行动战线拖得更久，但不一定效果好。等到朱元璋最终成功统一起义势力并建立了大明时，别家的反抗已经都是昨日黄花了。所以当时“反元复宋”的那个劲头就下去了，新的明朝得势起来，“复宋”这个词也就渐渐没人再提。
而清朝就不一样了，组织形态更加严密，抗清的势力一波接一波。南明虽弱，但残余势力一直在局部区域活跃，像是永历帝他们南逃之后还有不少支持者，还有后来的三藩之乱、天地会、白莲教、太平天国甚至到最后的辛亥革命，都保持着“反清复明”这个大旗不倒。
这里的天地会、洪门那些，甚至有着相当严密的秘密组织和宗教方式进行动员。这么一路传下来，“反清复明”成为了一种延续很长时间的历史符号。甚至有种前仆后继的感觉，每代人都有各自的说法，因此这个词更加广为人知。再说了，漫长的清朝带来了数不尽的基层受压迫和生活艰难，塑造了这么一种大众不满的背景，“反清复明”恰巧适应了这种心理，而在这样的社会条件下持续有人回应，合情合理。
还要说的就是这两个朝代本身的号召力不同。明朝作为汉族的最后一个封建王朝，天然的就有某种象征性，民间有不少把他视为“正统”，它一旦灭亡了就让人有更多的感情涌上来，就像是谢幕了的悲情故事，由明到清，在老百姓眼中就象征着“汉族的沦陷”，这是极具感情冲击的一个符号。
崇祯帝在煤山上吊时留下“勿伤百姓一人”那样悲壮，直至他自尽，明朝还是带着点民族的气节和荣耀完结的。
相较之下，南宋就有点低调太多了。偏安江南多年，不被普遍视为正统强国不说，到了灭亡时候更是让人觉得窝囊，赵家子孙都基本没了，没什么反抗的激烈场面，难怪宋朝没了也就逐渐被人遗忘了。
而明朝那最后几十年的轰轰烈烈抗争和失败，包括崇祯“君王死社稷”的轰烈落幕，在普通民众心目中留下的痕迹都更加深刻。
虽然南明存在的时间也不算太长，但确实让反抗更有延续性，反抗清廷更多时候是因为看到了明朝灭亡后的苦日子，这段记忆难以磨灭也是自然的事儿了。
最终不管是“反元复宋”还是“反清复明”，口号虽然喊的响，但也还是伴随着历史事件一个个消亡下去。口号本就是一时的斗争工具，从没人说过谁真的能靠一句话把前朝完全恢复过来。
