颜真卿 书
1
给你看一组字。
这组以“周”为核心字根的字，可称为“周族字”，都有“回，匝”的意思。具象的实体呈圆形，液态的流体呈回旋状，抽象的时间具有首尾密合的周期性。
因为，周族字是在“周”字的根系上孳生的分化字，一方面承袭周字之“环绕循回”的基因，另一方面又是周本义的周期再现。
智永 书
2
调，是“周族字”的重要成员。
溯其源流，最早见于秦汉时期的“调”，篆书写作（调），由（言）、（周，密合无梳漏）会义合成。
“周”与“言”合成的“调”字，自带周字族的基因密码，内含曲率、动势，有调动、转动义。
《史记·袁盎晁错列传》：“然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。”意思是说，袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。
《后汉书·张衡传》：“参轮可使自传，木雕犹能独飞，已垂翅而还故棲，盖亦调其机而铦诸？”这里的“调”，即转动机铦。
毛体
3
俗语词用字多为谐音假借，一旦与其本字睽违日久，口耳相传，常常迷失其本来面貌。
作为“调”字的语用，“调皮”一词首现《元曲》，语源为“誂撆”的借音，本来与“调”字无关。誂，《广雅·释诂》:“誂，戏也。”撆，《说文解字注》: “拂也，拂即饰易其先后耳。”胡文英《吴下方言考》多有引用。调，调笑，源于挑，发起，生事；皮，皮实，引为顽固，屡教不改。
据考，“誂”与“调”，“撆“与“皮”，与吴音吻合。例现于清代吴方言小说《孽海花》《海上花》， 如“说慌调皮，没些儿至诚。
“调皮”与“说慌”幷列，可释为“狡黠”“耍花招”的意思，也有“戏弄”“不驯”之义。因此，汉字“调”因被借音讹传，意外地获得了调笑、调皮、挑逗、戏弄等义项。
王羲之 书
4
调，名词用为音调宛转，动词或形容词用为调动、调整、协和、和谐。左边的形义符“言”（讠）旁，表示语言（心声）；右边音义符的“周”，暗含周密不偏的意思。
许慎《说文》：“调，和也。从言，周声。”形声字，本义是和谐、调和、协调、适合，引申为揉合多方要素，以柔性言辞促进双方合和。
桂馥《义证》：“和当为龢。本书龢部：’龢，调也。’”通作“和”，这里的“从言”，指的是用言辞和解之。“周声”，因为“周”有密致周匝的意思，以言辞和解，不周密则不能调和。
《玉篇·言部》：“调，和合。”《诗·小雅·车攻》：“决拾既佽，弓矢既调。”郑玄笺：“调，谓弓强弱与矢轻重相得。”扳指护臂都齐备，强弓利箭两相配。《淮南子·说林》：“梨、橘、枣、栗不同味，而皆调于口。”
高诱注：“调，适也。”梨、橘、枣、栗味道各异，但是人们都喜欢吃（适合）。
自圆其说（网络截图）
历代文字学者从视听嗅触等感官体验出发，对“调”的声色香味作了系统诠释，于是“调”也就有了调剂师的职能，从配合、和谐，引申指调配均匀、合适，比如调味、调试、调油漆，等等。
转而，又从形而下攀升至形而上，引申指身心的调理、治愈，比如刘禹锡的诗句：“法酒调神气，清琴入性灵。”
在这个意义上说，又可引申为训练、驯服。比如，“无鞭策，虽造父不能调驷马。”（《盐铁论》）意思是说，如果没有马鞭策动，即便是像造父这样的驭手，也没有办法驯服一驾马车。
仿古演奏 曾侯乙编钟
此外，“调”作为万能的配方，还有弹奏乐器以求圆润、宛转之音效的含义。刘禹锡：“可以调素琴，阅金经。”（《陋室铭》）这里的“调”，意思是弹奏。引申为符合韵律的音调、腔调，俗语所说的“不着调”，即不靠谱，走腔跑调。
“天时人事日相催，冬至阳生春又回。”诗圣杜少陵在《小至》一诗中说：自然节气和人世俗事逐日相催，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。
调，非人力所催，而是自然节律使然。
《千字文》“律召调阳”，始于听觉止于联觉，表述的正是指冬至日阴极而转阳的循环变化、周期更迭、节令轮回的审美意象。
孙过庭 书
END
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