微精选

91.忘尘趣足  陶境宜梦

趣不在多在醉心，清风明月作知己，忘却名，忘却利，忘却红尘种种，其美千秋，千秋如酒；

梦无须远须陶境，幽竹寒梅是友人，痴于茗，痴于琴，痴于回忆悠悠，这诗一路，一路胜仙。

      使我们开心的，有趣的，不一定是很多很多的，但一定是可以醉心的。可以让我们疯魔的，疯魔的痴醉于其中。哪管世间太多的欲望，哪管世间名利的争和斗，俱是与我们无关的。我们痴醉的，痴醉于其中，是可以使我们忘记世间诸多烦恼的。与清风，与明月，哪怕是与我们一个人的影子，相陪着，感受着其中的疯魔。所以说，得到的再多的功名利禄，未必会使我们快乐，也许会使我们痛苦于其中而泥潭深陷。但使我们醉心有趣的，一定不会让我们如那般的痛苦。因为，真的使我们疯魔于其中的，无论经历了什么，都是我们心甘情愿的承受着这一切。而我们要做的只是沉醉于其中，拼命的追求，用我们所有的精力去享受这其中给我们所带来的苦与欢。能让我们疯魔的，便会一切的无所畏惧的享受着执着追求的过程。

      美梦般的感受，很多时候并不是我们所得到的多少，而是在于我们心境的感受。与幽竹，与寒梅为友人的我们，我们的境界是如此的陶醉。梦，不需要多么多么的远，梦只需要使我们如痴如醉的朝暮，如痴如醉的人生。是的，哪怕是痴于烹茗的自在感觉，哪怕是痴于琴瑟随意拨弄的洒脱，更可以痴于我们悠悠的，悠悠的回忆，一切都使得我们是如此的陶醉着，梦一般的轻松宁静的感觉。所以说，这一路如诗的人生，便是早已经胜却无数神仙的路途。毕竟，我们的梦一般感受的人生朝暮，都是仙神们所要修行的境界啊。我们也许可以一无所有，但，我们可以做到我的心、我们人生如梦般美妙的感受。细品我们的每一个当下，哪怕是一朵朵路边的野花，静静的，呆呆的，我们痴望着，这般的感受，都可以使我们如此的醉心与轻松的。

92.清净养心  崇高扫欲

草窗书屋悠扬意，已醉心兮何觅长，踏万水千山只是枉然，哪哪都诗，清净之魂方赏也；

美色王权迷浊身，常痴欲矣当修静，得千金万栋徒为虚妄，空空且悟，崇高之志以参哉。

      我们总想着这样那样的方法去让我们找到心里舒服且享受的感觉，但其实，能让我们舒服且享受的不是千山万水的去苦苦寻觅着。寻觅，亦是枉然，因为我们根本还没有懂得如何去感受红尘，若真的懂得了，哪还会这样那样，这里那里万水千山的寻觅着？懂得品味生活的人，即使是草窗书屋下的我们，学会了感受着此中的清净，淡雅，我们是可以如此悠扬的醉意。醉了我们的心，醉了我们的魂，身边的任何一处，学会了品味与感受，哪里不是诗意？哪里不是诗韵般的感觉？是我们心里装的东西太多了，太杂了。当我们清空了自己的内心，而所以清净魂魄的我们，是可以轻易懂得欣赏身边一切的舒适。所以，懂得欣赏与品味红尘的我们，哪里都是诗意，哪里又都可以醉心，又何需要千山万水的寻觅那些想象中的感觉呢？

      越是痴迷于欲望的时候，越当是我们修行的时候。想，美色与王权，痴于其中的我们，都是泥潭深陷的。但，越是能使我们泥潭深陷的时候，越是修行我们自己的时候。毕竟有一句话，参禅悟道不是在深山，更不是在道观与庙宇，而在欲望的红尘，刀剑的江湖。只有越是纷乱的环境，越是最能修炼我们的时候。就好比，莲花出淤泥而不染，越是这样不堪的环境，才可以真正的修行我们自己。所以，对环境的抱怨是没有意义的，但越是糟糕的环境，越是最好的道场。真到想明白的时候，悟透的时候，千金万栋的富贵，也都只是虚妄而已，终是悟其空空的一切，而可以这样悟的人，必是常怀有崇高之志与理想的人。毕竟，不同的道，参以不同的红尘与人生。

93.尘味可寻  志心以醉

万里红尘万里天，浪迹江湖、英雄之梦，那人事新奇、跋山涉水且寻哉，莫悔此身，须尝百味；

千秋青史千秋业，浩然气魄、豪杰之风，这功名得失、历雪迎霜当闯矣，以欣暮岁，痴赋半生。

      最美的人生，来自于我们最美的梦，最美的梦，还在于我们勇闯于江湖、踏遍红尘的岁月。生可以贫寒于一时，命可以卑微于一时，但我们怎么可以一颗认命的心？生于世间，我们是来感受人生的，用我们一步步，一步步的前行的，哪怕是每一步都是那么的艰难与泥泞，但，怎么可以认命与屈服？生于世间，就要有敢闯的心，敢做英雄的风采。跋山涉水的我们去创造一个个人间的传奇，去感受人间之事所带来的斑斓色彩之味道。苦辣酸甜都无所谓，只要是我们尝遍了人间的各种滋味，我们就可以是不虚度的自己。所以说，不悔的人生，是敢于经历的我们，去闯荡，去感受，去写出一个个属于我们自己的故事，流传于世间的故事。如此，人生才真的有那么些意思，如此，人生才可以书写出我们自己光耀夺目的痕迹。虽终有离开的一天，但，我们可以不悔了。

      人，可以浩然之气而活着的，壮志，便是其中之一的活法。看，古来能千秋青史的，能传唱于千秋的志业的，只是听一听，就可以那么的崇拜与激动。人啊，虽是短短的几十春秋，但想一想，我们的故事，我们的痕迹若可以长久的流传于世间，是多么醉人的事。哪怕是身死于沙场，亦是可以醉了我们自己的心。经历了风霜雨雪，经历了刀剑诡计的，这样的经历，才真的是那么的得味。想，平平淡淡的度过此生，有什么意思？唯有经历了万般的我们，无论惊喜还是苦难，说与人听的时候，那是羡煞了多少人？诉说着我们的故事，万道光芒的精彩，聆听者就那么傻傻的，呆呆的，入着魂儿的感受着我们的故事，或惊险，或遗憾，或澎湃，或暗淡，都是可以那么的入神着。所以说，我们的前半生，都是在为后半生的回忆而努力着，暮岁的我们，精彩的回忆，多么醉人的夕阳风采。这痴痴的，痴痴的是我们赋以半生的自豪与光芒。

94.凡乃本味  藏韵空幽

美色金钱何不够，那名，那利，那山，那水，那情，那物，转瞬空空，非书所语甚新奇，平淡中来，人生本味；

松涛秋月已成痴，品酒，品琴，品忆，品诗，品道，品禅，纵然寂寂，是古之风真静雅，沉迷里悟，往事轻烟。

      我们都以为繁华的生活，才是有味的人生；我们都以为名利的多少才是评价人生的意义与否；我们都以为山水的踏遍，深情与所得才是意义的。可怎么也没想过，这一切转瞬皆空的，意义在哪里？我们所要情绪上的刺激，我们所要感受上的激昂，我们所要让他人都羡慕的一切得到，这样的新奇，也只不过是一时的幸福感。就好比饮酒一样，每一次的喝醉，需要的量越来越来大，以至于我们上瘾，我们成了酒鬼，我们伤害了自己的身体。其实啊，生活本就是平淡无奇的，平平淡淡，其实也没什么不好。柴米油盐的生活，为家庭，为妻儿老小的忙忙碌碌，日月春秋下汗湿衣衫的我们，难道不值得感动我们自己吗？而这些难道不是情绪上带来的价值吗？所以说，于平凡中努力的我们，责任的我们，远不是只图享受的人可以去比较的。我们于平凡中的坚持与责任，本就是属于我们自己的一道道夺目的风景线。

      懂得享受生活的，是懂得清净的人。于松涛月下，煮着酒，微醺的感觉；随意的拨弄琴弦，使我们如此的洒脱的；回忆着往事，悠悠的，悠悠的我们去回想欢喜与忧愁；于古人的诗篇，我们去感受着他们的故事，他们的心情，与他们共情着；于道，于禅，我们都可以使得那么的亲近。无论怎么样，哪怕是寂寂的我们，我们亦可以感受到古风的静，古风的雅。因为，我们的心在那里，因为我们要寻求的是这些。所以说，懂得一个人的享受，是可以使我们如此的沉迷，沉迷于其中而可以去感受，可以去领悟，无论怎么样的过去，现在与未来，我们都可以是轻烟般的，轻烟般的看待的。而所以，静静的，静静的我们一个人，静静的感受着这一切，是如此的享受着。

95.静养诗怀  悟使得幽

何奔海角，岂赴天涯，那世间最美、不关名利与荣华，品这人生，赏这凡尘，悲欢苦乐、雨雪风霜都乃诗，静思可得；

怎觅红颜，莫寻知己，斯心上深甜、还向琴棋和酒茗，烹其回忆，弹其岁月，爱恨情仇、春秋冬夏浑凝韵，常悟哪空。

      有意思的红尘，有意思的人生，不一定要奔赴向海角与天涯，也未必就是我们都所贪求的名与利。懂得品味人生的，懂得感受红尘的，自然我们就会觉得有趣的多。哪怕是于江湖之中，我们所受到的苦难，哪怕于江湖之中，我们所经历的阴谋剑影，都是那么的有趣的。毕竟，有些波澜总胜过一潭死水，有些经历，总胜过太过于平庸平凡的生活。想，当我们静下来创作的时候，每经历的苦难都化作一首首动人的诗篇，是多么有意思的事。学会了感受生活，则我们所经历的，就不会再是毫无意义的活着。学会了品味人间，则即使再平庸平凡的我们，他人的故事亦可以醉了我们的心头。这所有的有意思，在于我们是否懂得，是否愿意去感受这一切，而不一定是拼了命的去寻找让自己的精彩。

      我们都觉得生活太无聊了，我们总觉得生活太没劲了，各种方法的去寻找刺激，是的，想尽办法的寻找精神上的刺激。哪怕是欲望中的红颜，哪怕是想象中的知己。但，我们很少会想到，我们之所以这样的寻找刺激，是因为我们不懂得如何去感受生活，不懂得去如何调剂我们的精神世界。琴棋的自在，酒茗的逍遥，其实，这一切都可以使我们的心中那么甜甜的，有嚼头的那么有意思。毕竟，有意思的不在于什么事，而在于我们是否学会了感受。烹着酒茶的我们，随意拨弄琴弦的岁月，难道不像电影中的隐士？难道不像故事中的仙翁吗？我们觉得自己是，就好，沉浸于其中的欢乐，哪是外人可以体会的？想，爱恨情仇的江湖，春秋冬夏的各其之景、之味，难道这样懂得品味生活的我们，还是寂寞的没有色彩的人生吗？所以，若懂得常悟其中的，哪还有一切皆空的想法，哪还有对生活无意义而苍白的感受？

96.远尘得净  欣劳魂盈

厄又如何难怎样，身在山间、看云飞雾漫远纷纭，那魄那魂而洗也，无俗无埃，敢与仙神境比肩，心诗心醉；

穷能怎样苦如何，汗盈衣上、傲雨起霜铺欣实干，这朝这暮已痴哉，真英真汉，不求权色尘成戏，气正气豪。

      人世间的困厄，人世间的艰难，能怎么样？又怎么样？终只是寻常不能再寻常的事。谁不是如此的人生经历？谁又能一直顺风顺水着？虽然我们在生活的压力中挣扎，哪也去不了，除了上班，就是回家。但我们可以想象，想象身在山间的我们，看云飞雾漫的竹林，云飞雾漫的小路，远离着，远离着纷纭的世间。如此的心境，我们的魂是有如被泉水浣洗过的，我们的魄是有如被晨露浣洗过的，而所以我们的心境可以达到无俗无埃的感觉。想故事里的仙神也不过如此吧？所以说，要学会蕴养我们的神魂，蕴养我们的境界，学会了这般思考的我们，一切都可以那么的清新脱俗，一切的每一个当下都可以让我们心诗心醉的人生啊！

      贫穷的我们，苦楚的我们，可以如何？又能如何？不过是人世间平凡不能再平凡的事。多数的人都是如此的，至少是比上不足比下有余的。但换个角度去想，汗湿衣衫的我们是不空虚的，在雨起霜铺的春秋里，我们实干着，养家糊口着，我们的责任，我们的使命，我们是可以感动我们自己的。真正的英雄与男子汉本就不是贪求权力与美色的人，而可以把这所谓的红尘当做一场游戏。是的，本就是游戏的红尘，我们只是一个角色，我们也可以当做自己是一个主角，因为眼中的世界是属于我们的感官，与他人的感官无关。更何况，我们已努力与实干的态度面对了人生，此气之正道，此气之豪迈，在于我们的心境与态度，而非所得到的机会而得到的结果。毕竟，得到的多的几人正道？正道的人又几人可以有机会的？我们能做的是实干的做我们自己，亦可以把人生当做一场场游戏。

97.清净自仙  魂正道禅

心清自在，那繁华种种随烟淡，诗书作枕，幽竹为妻，听风沐月神仙境；

魂正浩然，这愁事千千比梦轻，剑影凝文，寒霜入瑟，把盏倚松禅道门。

      我喜欢自在，而自在往往都是在其心清净的时候，任尘世间之种种，任尘世间之繁华，与我何干？不过是去来随风，随风而淡的一切感受罢了。有时候，学会了享受清净，是可以把几本诗书当做枕头，感受着书香的气味。把幽竹当做是自己的妻子与红颜，享受着相偎相依的无人打扰。生活的路是自己选择的，生活的感受亦是自己去选择的。如果我们选择了是心清自在的人生，那么我们的人生就可以做到如此。没有谁的路是被谁给干扰的，再多的阻碍，只要是自己坚持的，就多多少少有那么些希望。而我们想象中的神仙境界，不过是如此一般，听着风儿吹拂着衣角，沐浴着月光感受着温柔的夜，而所以神仙的境界，亦可以是我们所选择的去调整自己，调整与安排自己的生活走向。

      浩然之气，并不是只有电视里与故事中才可以出现。浩然之气，是我们每个人的心心念念都可以使其正派的在人世之间的时候，魂正则一切可以其正的态度。虽人世间可以使我们愁绪的事千千万万，但又能怎么样？当我们使其魂正的时候，一切，不过是如梦之轻，淡然的去看待罢了。虽剑影之重重而一切凝入其文章，虽寒霜之凛冽而可以拨弹入琴瑟。境界就是如此，当我们魂正魄洁的时候，任人世间的种种之埃又能奈何我们其丝毫？一切都可以作是修炼之道场，把所经历的当做是我们修炼的捷径，去感受，去放下，去笑谈。一盏浊酒品尽人间之种种，一床琴瑟，去弹尽春秋之一切。而我们所经历的，都可以使我们如此的超然，是于此中修炼我们的心，把一切都当做人生的必修之课。

98.不奴即乐  淡命而安

不为笼鸟，懒做贵奴，虽贫却比神仙境，自在逍遥痴所爱，无虑无忧，人生今足矣；

常悟客身，任随天意，纵苦便能烟露空，浩然坦荡傲尘霜，有诗有酒，夜晚梦酣哉。

      做着我们喜欢的事，想怎么活，就怎么活，不受任何人的限制，不受任何人的指挥。是的，只有我们不愿意做囚在笼中之鸟的时候，我们才会拼命的去挣扎，去过自己想要的人生。不做富贵人的奴才，不躬身以敬的朝朝暮暮，你有你的权力和富贵，我有我的自在人生。而所以，能做到逍遥的自己，痴迷着我们的所爱，去拼命的追求着自己的梦想。无忧无虑，是不受他人的限制的活着，无忧无虑，是不用看着别人的眼色而做着什么，说着什么。也只有做到自由的自己，才可以体会到人生的知足之感。不用卑微着，不用胆颤着，不用畏惧一切的做我们自己和我们想要追求的一切。

      想明白了，无非也就是我们都为红尘的旅客，每一个人在这尘世之间，都只是客身的存在，谁也不是常驻于此，从哪来，又往哪去，谁也说不出个所以然。所以，既然一切都是那么的未知，我们可以任随天意的安排，纵苦纵霜的人间，又能拿我们怎么样？不过是烟露般随时消散的一切，不过是都乃空空的幻境罢了。而所以，当我们明白了这一切，便可以做到坦然的自己，浩然的精神，虽霜风凛冽的红尘，傲然的，傲然的对待这一切。一首随口而吟的诗句，一壶浊而有味的老酒，这难道不是洒脱的人生吗？如此的心境，哪有夜晚稍之风吹树叶而摇曳的影子就可以惊到我们的心魂？每一个夜晚，我们都是可以那么酣甜的，酣甜熟睡的样子。心里明白了，心里清楚了，也就无所谓什么未知而使得自己的恐慌，也就无所谓什么命运，让我们如此的放不下。

99.清净以悠  痴韵而境

可醉云山，可枕竹舟，以远红尘、忘我忘忧，那繁华种种、利禄功名权作烟，净魄清心，岂不美哉，悠然岁月；

且观银汉，且斟酒盏，常空欲望、痴唐痴宋，这幽韵千千、诗书棋瑟总凝境，沐风听雨，便能逸矣，恬淡人生。

      即使深处纷乱的红尘，无法脱离其纠缠，生活的必要而常于红尘之中染尽尘埃的心境，这本就是平常之事。我们都是凡人，我们都需要衣食住行的努力拼搏，在风雨之中，在寒暑之下，汗湿衣衫的，霜意刺骨的苟活着，一点碎银就是我们脊梁难以承受之沉重。但，即使是这般又能怎么样？要学会偷个闲而畅游于云山之间，去感受心神于渺渺仙境的感觉。去枕浪荡舟，感受在烟水之中波浪起伏的自在。而可以常常以忘我的心情而忘忧，以远离凡尘繁华种种的清净去笑看人间的得失与成败。功名利禄的人，高高在上又怎么样？他们整日的担忧的失去，整日的阴沉着想着去得到，哪有我们如此清净的心，洁净的魂？而所以说，要学会暂离一时半会的尘嚣，使我们虽生于纷乱红尘之中的必要环境，又能留一些缥缈云境的心灵。就好比，有松有驰，有浊有洁，不过于极端在谋一个方向。所以，美哉的是，即满足了生存的需要，又填补了清净的需求。悠然的岁月虽不可以持久的，但可以是断断续续的，没有固定于哪一种心境与感受。毕竟，再美好的事物，太久了都会腻，而所以常有新鲜之感的我们，才觉得一切都那么的有意思。

      烦恼，是因为我们没有找到可以依托的心灵港湾，忧郁，是我们自己锁住了自己心灵而走不出来，患得患失，更是我们对欲望的难以掌控，而所以被欲望所掌控。只为了得到而使尽手段，只为了怕失去而想尽办法，不顾一切的去维护该或不该属于我们的东西。其实想一想，自古以来，有什么是永恒的？即使是再强大的国家，也有灭亡的时候，又何况我们这些小名小利呢？朋友们，且观银汉之迢迢，斟一杯酒，慢品着星空，慢品的明月与幽静的此时。可以常空其欲望的，我们可以痴读唐宋的诗词文章，品味他们的故事与韵味，历史沧桑古朴的味道。要知道，如此的心境，诗书棋瑟便是可以凝起我们此时的心境，感受着时间的味道，感受着清净的心情。如此，沐着风，听着雨，都是使人那么的幽逸之感觉，淡观的名利，恬淡的人生。

100.缘不曾歇  孤可得境

爱何伤矣情何困，漫漫长路、其缘不绝，自有与君偕老之人，莫悲莫泪；

孤怎哀兮寂怎忧，冷冷寒宵、这境能陶，且看倚竹同清之魄，可茗可琴。

      情是不老的，情是不死的，人们只看到了对情的执着，却没看出此中所说的，情的不老与情的不死。情，是一直存在的，错过了这一次，还会有下一个的出现，我们没有必要为了一次有缘无分的情而以健康与生命做代价。是的，总会遇到与我们白头偕老之人，无论错过了多少，错过了怎么样的情，时间将会是最好的良药，下一个的有缘人会让我们忘却过去种种伤透了心，断尽了肠的痛苦难耐的回忆。泪水，可以有，但没必要去朝朝暮暮之落泪而熬坏了身心。悲伤可以有，但更没必要日日夜夜困死于此，纠结于此的放不下。人，总要学会面对世间的诸多不如意，以此才可以真正的一步步成长。人，总要经历一些难以忘怀的事情，才可以使人生不那么的没滋没味。所以，经历了，可以伤悲与泪水，经历了，可以让我们感受人间的滋味，经历了，就是经历了，没有必要让自己痛的死去活来，至少不可以始终的放不下。要相信，在下一个站口，总有一个属于我们的缘分在等着我们。

      孤独而已，寂寞而已，没必要让自己觉得自己多么多么的悲凄。换句话说，我们要学会享受孤独，享受寂寞。想，冷冷的寒宵之中，此中的心境是如此的不染尘埃，即使深处闹市的我们，即使为了生存而无法逃避的责任，一个人的夜晚，孤独与寂寞，就是最好的陶冶此心之妙诀，让我们沉浸于其中，感受着清清静静，神游世外的滋味。境界，可以说是一种感受，感觉，当我们学会了去感受，学会了去感觉，境界，哪有如此之玄奥？看，倚着幽竹的我们，感受着月光之下风摇竹叶的影子，我们的魂，我们的魄，是可以与幽竹，与明月同清同冰之感的。此时的我们是无尘的，此时的我们是可以品一壶茗，或是随意的拨弄着琴弦，自在而洒脱的，清净而放下的感受着生命。所以说，懂得生活的人，是可以调节自己的心情而引导自己达到某种心境的。所以说，孤独可以很美，寂寞亦可以很美，当我们学会的感受与享受这一切的时候，人间，还是有那么些让我们值得去品味的，值得去感受的。越是在纷乱的红尘，这一丝丝的孤独与寂寞，尤为可以感受出不俗的韵味。