释愁文
三国 曹植
予以愁惨，行吟路边，形容枯悴，忧心如醉。有玄灵先生见而问之曰：“子将何疾？以至于斯？”答曰：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能病子乎？”答曰：“愁之为物，惟惚惟恍，不召自来，推之弗往。寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党。去来无方，乱我精爽。其来也，难退；其去也，易追。临餐困于哽咽，烦冤毒于酸嘶。
加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥，温之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悦，乐之以丝竹增悲，医和绝思而无措，先生岂能为我蓍龟乎？”
先生作色而言曰：“予徒辩子之愁形，未知子愁所由而生，我独为子言其发矣。今大道既隐，子生末季。沉溺流俗，眩惑名位，濯缨弹冠，谘趣荣贵。坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。
所鬻者名，所拘者利，良由华薄，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以淡薄之汤，刺子以玄虚之针，灸子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王乔与子遨游而逝，黄公与子咏歌而行，庄生与子具养神之馔，老聃与子致爱性之方。趣避路以栖迹，乘轻云以翱翔。”
于是精骇魂散，改心回趣，愿纳至言，仰崇玄度。众愁忽然不辞而去。
注释
①曹植（192年—232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，三国时期曹魏著名文学家，建安文学代表人物。
②释愁文是三国时期曹植的代表作之一。表达了诗人愿解忧愁，超然物外的思想精神。
③枯悴：憔悴;枯萎;枯燥乏味。
④惚、恍：模模糊糊，不易捉摸；隐隐约约，不可辨认。精神不集中,神志不清。语出《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。”
⑤不盈一掌：同不盈一握。还不到一握（把食指拇指相对接圈起来的大小）粗
⑥无方：没有方向、处所的限制。谓无所不至。
⑦精爽：犹言神清气爽。
⑧哽咽：食物堵塞喉咙不能咽下。语出汉 王充 《论衡·效力》:’渊中之鱼，递相吞食，度口所能容，然后咽之，口不能受，哽咽不能下。’
⑨冤毒：犹冤屈。语出《后汉书·独行传·戴就》：“卿虽衔命，固宜申断冤毒，柰何诬枉忠良，强相掠理，令臣谤其君，子证其父！”
⑩酸嘶：酸痛剧烈之貌。哀鸣;悲叹。
⑪粉饰：傅粉妆饰。涂饰表面，打扮，装饰
⑫金石：指黄金和玉石，用来形容非常珍贵的东西。
⑬神膏：一种疗效显着的膏药。语出《后汉书·方术传下·华佗》:’若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。’
⑭丝竹：指弦乐器（如琵琶、二胡等）与竹制管乐器（如箫、笛等）之总称。亦泛指音乐。
⑮医和：秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。据《左传．昭公元年》载，他曾倡论阴﹑阳﹑风﹑雨﹑晦﹑明为’六气’，谓’六气’太过，可引起不同疾病。曾为晋平公治病，以为其疾不可治。赵孟以为良医。后借指良医。
⑯无措：不知如何应付，形容极其惶恐。不执着，不拘泥;无法置办。
⑰蓍龟：蓍:蓍草;龟:龟甲。二者皆为占卜所用器材。古人以蓍草、龟甲占卜吉凶，因此合称’蓍龟’来指代占卜。
⑱大道：是世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础。道是生命的起源，是生命的运动，是生命的法则，是生命的肉体和精神。
⑲末季：犹末世。谓衰微的时代。
⑳沉溺：指无节制地沉湎或放纵。
㉑流俗：社会上流行的风俗习惯。多含贬义。
㉒眩惑：迷恋;沉溺眩惑于金钱而不能自拔。
㉓濯缨：洗濯冠缨，比喻超脱世俗，操守高洁。
㉔弹冠：去冠上的灰尘;整冠。多用以表示喜庆或敬肃等。或援引出仕。
㉕安席：安稳而坐。或安眠。谓安然熟睡。
㉖遑遑汲汲：形容急切迫切的样子，急急忙忙的样子。从井里打水为汲水。汲汲，形容心情急切。遑遑，惊恐匆忙，心神不定。
㉗鬻(yù)：卖,出售
㉘良由：是善良不源于或者来自于的意思。
㉙华薄：花草丛生之处。
㉚玄虚：形容道的玄远虚无，也指玄远虚无的道。
㉛恢廓：宽宏；宽阔。
㉜王乔：相传是蜀人，在邢台为柏人(今隆尧柏人城)县令数年，后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术，得道后骑白鹤升天。
㉝黄公：汉代术士指黄石公，意为聪明智慧的人。
㉞庄生：庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城）人，曾做过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
㉟老聃：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
㊱佞：奸巧谗谀，花言巧语。
㊲避路：避退让路。亦指旧时礼节。遇尊长于路，避退一旁，以示敬畏。
㊳至言：最高超的言论;极其高明的言论。
㊴玄度：指的是月亮。玄妙的法理，指佛法。指所仰慕的清流名士。高尚的襟怀。