告别吴宅古墓（详见綦江赶水：“蚂蚁搬家”建新庄），徒友们翻越陡峭山径，踏过蜿蜒田埂，穿行于茂密草木间，终抵东溪镇福林村七孔子崖墓群。
据考证，这片崖墓开凿于东汉，共计20余孔，分布在南北两个区域，此次主要探察的南区崖墓，分上下两排开凿，布局规整。
经徒友实地勘测丈量，上排左二与左三两孔相互连通，其中左二崖墓尤为特别：
顶部藻井由三层递减的正方形逐层套叠——正方形从大到小、由外向内依次以45度角旋转排布，工艺精巧；
墓口屋檐向外延伸，孔径亦比周边崖墓更显宽阔，足见墓主人身份不凡。
对于藻井，本来是中国传统木构建筑的特征，亦称“天花”，既有四方形，也有圆形。
（图为文化志愿者测量“正方形叠套”藻井尺寸）
从东汉张衡《西京赋》“蒂倒茄于藻井”一句可知，最迟在东汉，木构藻井就已广泛运用。
而崖墓中的藻井，是古人模仿生活家居，视死如生的理念在墓葬中的反映，在川渝崖墓中屡见不鲜。
但有研究者却将此处崖墓中的藻井，恶搞为“代表的女性生殖器”
进而广为宣传“女性死后用男性生殖器陪葬，男人死后用女性生殖器陪葬”。
研究者为赚取流量，恶俗无底限——把我们綦江先民想象得如此龌龊不堪的同时，拉低了我们綦江文化的形象
（详见“綦江日报”2025年8月13日专栏考证《从川渝石桅子图腾看綦江僚人遗俗的真伪（九）》）。
相邻的另一孔崖墓门楣上“有求必应”四字，清晰可辨；下排左二崖墓则为单层正方形藻井，规模相对小巧。
其余墓孔虽形制普通，但高浮雕屋檐与浅浮雕菱形图案依然清晰，尽显东汉时期的工艺水准。
这些崖墓作为綦江先民的殡葬遗存，不仅是研究汉代社会风貌的实物佐证
更藏着古人的生活智慧，让我们得以一窥千年前非富即贵之家的丧葬规制。
（图为徒友“读你”的内挂“容满天下”正在辛苦为团备餐）
探访落幕，暖意接续。我们转赴东溪镇农建村的老徒友、小朋友“道义”家中，共庆綦走团九周年生辰。
从团队发起报名、公示菜单食材，到徒友们踊跃认购、按时集结
（图为小徒友“阳默”的妈妈“雨滴”正在辛苦为团备餐）
再到分工协作洗菜、摆桌、烹煮，每个环节都满溢着同心协力的温情。
正午时分，探访队伍归来，先在院中休憩品茗、分享零食，随后众人齐动手，将新鲜食材化为桌桌盛宴。
更多分享，请见下期总结
——綦走发现团第618次活动与九周年庆总结（二）
本次探访时间：2025.12.28
作者简介：
一兰：
到綦江的简阳人，“綦走发现”文化志愿服务团成员。爱郊游，怀好奇，以脚步丈量綦江，从此他乡变故乡。
期待和同频的您，一“綦”走，共发现，“綦心”分享更多藏在川渝黔山野里的惊喜与美好。
《僰俗》征稿启示: