两宋兴化府辖游洋，莆田，仙游三县，莆田方氏作为两宋科举巨族，分为三派，其中方山派远祖莆田本地族谱，族人文集，墓志铭一致为叔達，而明清地方志为叔述!本文志在正本清源!
1.方大琮《铁庵集》莆三方聚族：长史派方琡—方殷符—方廷范（入莆始祖）；方山派唐泉州长史叔达之后，白杜派方闶之后或者方廷范遗腹子
2.宋初，方偕父方鼎随兴化军治所游洋迁入莆田城内，初居义门上坊学前，后居龙井巷和后塘巷草舍里方慎言对门而居!（蔡襄撰《光禄少卿方公神道碑》，方大琮《铁庵集·小五叔》）
3.《闽书》有方偕，方次彭等传（方次彭是游洋方氏的代表，明确记载方偕族孙）《游洋志》记载有方偕故居，游洋方氏源流，科举名录
4.方大琮《铁庵集》小五叔这封信：龙井巷方偕和后塘草舍里方慎言对门而居，故方偕自称为方慎言侄儿，但是方偕不是方廷范之后，是别绪；《资治通鉴长编》有蔡承禧弹劾吕惠卿奏折，方偕子方沃，方泽和方慎言孙子方希觉，方希益同为吕惠卿妻党!
方泽有武昌阻风，和黄庭坚多有场合，郑侠是他好友!
方偕给方慎言写了墓志铭，现收藏于广州海事博物馆，铭文中自称为侄!
5.明初宋濂给方次彭后裔方应元，方时举父子写了墓志铭：府君讳应元，字长卿，姓方氏。其先居河南，自东汉司马府长史、河南尹纮始迁歙。隋开皇间，纮之后泉州长史叔达又迁莆田之方山。唐天宝中，叔达之后华又迁游洋之大房。宋某年末，华之后皇祐进士、中奉大夫、知梅州次彭又迁长寿峰之下。某年初，次彭曾孙淳熙进士、朝请大夫、直宝谟阁、大理少卿铨，又迁郡东卿月坊，即今方壶巷也。铨生嘉泰进士、朝奉大夫、直焕章阁、广东经略安抚使淙。这个记载和游洋志一致，闽书中方偕，方应元等人传记祖源一致!
6.方孝儒给武昌方鼐写有《方氏谱序》：武昌之有方氏，则自元巡检汉祥始繇九江来迁。汉祥之先本莆人，而莆之方又本闽。闽本泉州长史達，達，歙裔也。汉祥之孙鼐，以国子生仕于朝!
7.《闽书》记载，方叔達隋闽州长史，而方叔述开始出现在明朝的地方志，综合《八闽通志》，《闽书》，《乾隆福建通志》，《淳熙三山志》的记载完整版：贞观二年唐泉州自治中授别驾兼刺史（今福州地区）
从方偕，方应元的传记在不同文献的叔達隋唐不同记载，可以知道方叔達大概率是历经两朝，毕竟隋朝只有38年!而福州地区的历史沿革，方叔达的隋闽州长史和唐泉州刺史也和闽州改泉州的时间完美重合，可以成为重要佐证!
河南方氏宗谱：方達（伯仲叔季，他为老三），东汉方俨后裔，简孙，齐安侯方绩子!和莆田方氏方叔達也对上了!
8.那么方叔述这个莆田本地从来没有记载的方山派远祖是哪里来的呢？
答案是南宋末，淳安方氏方桂森编撰的《汉歙丹阳郡方氏会宗统谱》，这个谱构建：莆田方山派远祖方達和莆田六桂派远祖方琡为亲兄弟，共祖于北宋中后期方蒙（字达源，其父方楷），分别有唐初方述，方叔述，唐中方叔三个泉州刺史或者长史迁入莆田，六桂派的方会，方耒做序归统，状元方逢辰校正（实际上六桂方耒不可能放弃莆田本地两宋132个正科进士的家族去归统他们一个只有18个进士的家族……）
这个方蒙，字达源，也蛮出名，北宋中后期人物，三个儿子都是进士!父方楷中进士的时候，遇范仲淹贬官，有范仲淹赠诗!
但这个谱想更光宗耀祖，把元修，元炬，元芳都改成了字，用方叔字元修知光州来附会莆田方氏长史派远祖方琡从光州固始迁莆田，方達字元炬徒居方山牛羊镇来附会莆田方氏方山派远祖方叔達居方山游洋镇，方闶字元芳来附会白杜派远祖方闶……莆田方氏三支远祖成为了亲兄弟，132个进士的家族成了他们分支!事实上，方叔達是隋唐之际的人，方琡是唐末的人，白杜派今天多认方闶为方琡后人……
9.既然是构建的，为什么这么大影响呢？
陈文龙抗元，特别是他叔叔二次光复莆田，城内被屠了…… 然后元朝的方回认定了天下方氏出淳安，影响了明清的古籍校正……于是万历版本的八闽通志，闽书，方偕的传记，他远祖叔达一会是隋闽州长史，一会是唐泉州刺史；而秩官更是出现了闽州长史方叔达，唐泉州刺史方叔述……
总结：
实际上莆田本地方氏从两宋墓志铭，两宋文人文集，明初墓志铭到今天的族谱记载一致是方山派元祖：方達（叔达），隋闽州长史，入唐泉州刺史!从来没有出现过方叔述这个人!
外地淳安方氏：南宋末，我们北宋中后期的老祖方达源，三个儿子迁去了莆田，分别是方山派远祖唐泉州刺史方叔述，长史派远祖唐泉州长史方琡，白杜派远祖方闶……
然后万历朝修八闽，闽书……方叔述这个莆田本地记载不存在的人，成为了唐泉州刺史，也成为了外地人口中莆田方氏方山派的远祖……