【题记】
琴弦抖,黄花瘦,
深深庭院何处是尽头?
不甘燕雀笼中囚,
来世化作万里鸥。
越剧《颜氏》以王仁杰先生的《节妇吟》为蓝本,围绕“颜氏”展开叙述,将传统故事与现代思考紧密相连。“守正创新”是当代导演创排的一般准则,这部剧在“守正”上无疑是采用传统的故事蓝本,更多可以谈且值得谈的是“创新”的部分。
[剧情介绍]
陆宅主母颜氏孀居十年,爱慕自家的教书先生沈蓉,多年来在“妇珍名节”的桎梏中不敢越雷池半步。为谋前程沈蓉决定离开陆家,面对沈蓉的突然请辞,颜氏万分纠结,在经过一番思想斗争后决定正视自己的情感,向心爱之人大胆表白。然而多情总被无情误,颜氏的真情换来了沈蓉的拒绝,自觉万般屈辱的颜氏在自恨与自爱、人性与礼教的激烈冲突中,用颤栗的灵魂书写了一曲荡气回肠的悲歌……
作为年轻的剧种,越剧是紧跟着时代潮流发展的。它敢于创新,敢于尝试,敢于追赶时代的潮流。但必须承认的一点是,这些不是虚无缥缈的,而是切实地为剧情本身所服务。
1. 多媒体的运用
这在新编的作品当中并不罕见,但它值得被拿出来提的原因正是在于前文中所提到的“服务于剧情”。作为导演,我们应该明白,所有的服化道都是为剧本身服务。当这些外在的形式喧宾夺主,反而成为主体的时候,也许会对作品产生反作用。或许用一个不太恰当的词“绣花枕头烂稻草”。而这部剧不同,它的虚拟投影运用紧紧围绕着剧情,是一个极大的“加分项”。
2. 打破“第四堵墙”
传统的镜框式舞台基本遵循着“第四堵墙”的原则,特别是话剧舞台。它强调着演员应该在台上表演生活,与观众隔离开。为什么说基本?因为传统戏曲中也有打破第四堵墙的存在——“打背弓”。在该剧中,就更大程度上的打破了这堵墙。这种技法更多在小剧场的戏剧中运用,因为小剧场本身的环境特点,就天然的造成更近的观演距离,这时适当的打破“墙”更有助于拉近观众与演员的关系。更加明显的是运用在环境式越剧《新龙门客栈》当中,演员拿着抓捕令“对人头”,让观众“送信”,这些方式再搭配上环境的布置,让观众更加身临其境。临其境、经其事、感其情。
3. 当代越剧音乐
在音乐设计上,该剧力求表达当代的“越剧音乐”,有越剧特色的音乐。在锣鼓上,该剧使用了少数的传统锣鼓,但更多的是“替代品”。用同样的节奏,换不同的乐器,最后达到同样的效果。这样的变化是合理的,是符合越剧的。因为越剧本身的剧种特色就是“才子佳人”,倘若在“颜氏”与“沈蓉”缠绵时,突然加入一段小锣或大锣,未免有些跳脱。简而言之是与戏的“气质”不符。这时,改成三角铁的“叮”,用绵缠的金属质感表达出两人拉扯的情绪,并且进一步强化。还有在一些情之所起的地方,加入钢琴的伴奏。这并不违和,其终归的原因是符合越剧的“气质”。如果在京剧中加入一段钢琴曲,恐怕有些张冠李戴。
11月16-17日《颜氏》进京演出片段

“一部戏的剧本好,戏就成功了一半”
《节妇吟》的剧本深度剖析了一个问题——“情”。
1. 情之所起
颜氏的情起在于常年的孤独守寡,无人可以倾诉。而正好在这时,沈蓉出现了。好比沙漠出现了绿洲,颜氏从对沈蓉的欣赏转化成了倾慕。而情起的这段,颜氏的情绪并非一直飙升,而是螺旋式。他有过犹豫,有过自省,有过放弃,有过冲动……正是有了这些才让我们相信她是一个活生生的人,同时是一个生活在封建时代的女人。这个世界上有太多束缚她的东西,但她的心依旧没有熄灭。
2. 情之所燃
终于,她冲出门外,敲响了沈蓉的门。这一系列动作一气呵成,这是她目前为止情绪的最高点。视线到达另一边,沈蓉同样对颜氏有爱慕之心,也同样被束缚着。这时,他选择不开门。而此时的颜氏情绪依旧在燃烧,她不愿离去,甚至“强迫”沈蓉开门。这样,两个互生爱慕的人见面,情绪再度上升,达到顶峰。然而,“情”并没有那么顺利。
3. 情之所灭
恢复理智的沈蓉立刻劝说颜氏离开,颜氏的“情”遭到泼灭,特别是从熊熊烈火到现在的一盆冷水,这种强烈的对比不仅让颜氏崩溃。而更令她崩溃的是沈蓉毅然关门,颜氏被夹手,此刻她身体的痛感与内心的痛感交织,情绪如过山车般达到低点。
《节妇吟》的经典之处是在于它不仅讲述了“爱情”,同时人物的所有行动和情都能概括到一个词里——“人性”。沈蓉之所以说中与不中都会回来,是因为他害怕自己不中就无处可去。而他不愿和颜氏在一起也是因为害怕被人议论不合礼数,有损自己的名义。这些都能在现实的生活中有迹可循,所以他不仅是挖掘的爱情,更挖掘了具有现实意义的“人性”。
张聿饰演颜氏
王欣妍饰演沈蓉
传统戏曲中,尤其是涉及贞洁烈女的故事,往往服务于道德教化,强调的是女性对礼教的服从与牺牲,其价值通过“守节”得以确立。而《颜氏》却转变视角。从关注“她是否守节成功”,表彰其贞烈,到关注“她想成为什么样的人”。它呈现的不是一个榜样,而是一个在礼教牢笼中挣扎、悸动、最终幻灭的、活生生的“人”。
1. 欲望的正当化
颜氏对沈蓉产生的爱慕与情欲,在该剧中没有被处理成需要批判的“邪念”或“失德”,而是被赋予了极大的理解和同情。归根到底它是人之所以为人的一种自然的、蓬勃的、属于人的生命本能。
2.自我意识的觉醒
故事的结局虽然是悲剧,但这悲剧是在于 “觉醒之后无路可走”的迷茫。是颜氏个人对于自己,对于这个世界的思考,她开始有了自我的意识。
这部剧没有给出标准的答案,但是它告诉着当代的女性“You are yourself”。
【结语】
《颜氏》通过独特的技法,用全新的视角演绎了这个故事。最后的开放式结局留给观众无限的想象空间,这正是导演恰到好处的“留白”艺术。“颜氏”,一个不曾拥有完整姓名的女性,却在这留白处获得了最完整的生命。她不单单是一个角色,更是一面镜子,照亮生活中的“x氏”。
#artContent h1{font-size:16px;font-weight: 400;}#artContent p img{float:none !important;}#artContent table{width:100% !important;}