微精选

收获的季节来了，除了一部分收成会被食用外，其余的都会被尽可能地储备起来。不过，不是每个梨或苹果都可储存，有些未经采摘、落地腐烂，变成花园的肥料或者被践踏在树林中，但它们也有自己的价值，发挥了最后的余热。

随着秋天的来临，母亲（土）把担子交给了金，金的任务是吸收落叶最后的精华，将其中的微量元素沉淀到土壤中，成为其他生物的养料。

仔细研究一瓶矿泉水，你会惊异地发现，其中含了很多微量元素，如钙、镁、碘、钾、钠等。这些都是肉眼看不到的，但如果缺乏这些元素，生物就不能生长，无论对人还是对自然界的一切生命都一样。它们就像制作蛋糕时所放的一点点调味剂，必须要用一小滴酒或香草香精才能让整个蛋糕芳香诱人。从土所奉献的成熟果实里提取精华就像是用葡萄酿造美酒，整个过程进行得悄然不觉，但对生命却至关紧要。

金不仅主管土壤中矿物质的平衡，还主管宝石、金属的沉积，如钻石、金、银等，人们视其为稀罕物，一颗核桃大小的钻石价值连城，而整篮子核桃也值不了多少钱。这说明了金如何给生命增加品质——物以稀为贵，以纯为优。埋在土中的钻石越纯，价值越高。我们所依赖的微量元素越纯净，越有价值。金就是根据事物的纯度来判断其价值，再通过大肠将糟粕或不纯之物排出体外。

金一门心思地评判事物的价值，因为它所吸取的，哪怕只是微量元素，都必须包含所有的营养物质，使种子在来年得以生长。金是独具慧眼的一行，敏感精确，能注意到事物的细微之处，很容易为他人的不够准确而失望或生气。金的精细评判力使其对人对己都十分挑剔，以致总是处于不满意的状态，因为他们常常感到未能达到自己所期望的高标准。

金所主的两个脏腑为肺与大肠，前者主吸，吸入生命之气，后者主排泄，排出废弃物。肺吸入清气，通过血液散布至全身。中医中的大肠与肺密切相关，不仅主呼出废气，还主大便的排泄。

大肠经的最后一个穴位，并不在其生理位置所在的小腹下部、更接近排便的位置，反而是在鼻翼旁（迎香穴），也就是肺所主的呼吸之处，这也显示了金所主的两个脏腑之间的密切关系。

纯与不纯是同一枚硬币的两面，肺需要吸入清气但有赖于大肠先排出浊气，金所做的一切都是在分别清与浊。

情感上，金会告诉我们这件事“完全是浪费时间”或者“是垃圾”，这使其成为最挑剔的一行，不断地考量事物的价值。金总是在问自己：“这个值得保留吗？还是该舍弃？”

而且金必须极快地完成判断，快到呼吸之间。想一想，秋天似乎总是很短暂，不像冬天或夏天那么漫长。秋天总是匆匆结束，似乎我们还没来得及欣赏绚丽的秋色，树叶便纷纷落下，枯叶飘零，寒冬接踵而至。

日常生活中我们最常用到的金是刀或剪子，二者都用来切割或裁剪物品，将其变成想要的形状。以金为主导一行的人，同样有这种切割力，对人对己都如此。因此，金以它的犀利和才智，毫不隐讳地直指事物的本来面目，是五行中最具切割力的一行。

平衡时，金会接受人性的不完美，无论对人对己，金都不会过分批判或挑剔。但失衡时，金的自责以及对他人的批判会夸张到极度的嘲弄挖苦，怀疑自己的眼光，失去对事物真正价值的把握，使自己无所适从。还可能错把数量当成质量，更强调世俗的金钱价值，而不是以自己的价值观来进行判断。

总之，人的自尊来源于对自己以及所从事工作的认可。如果不能真正把握自身的价值，或者由于金从来没有强大到进行判断取舍，会导致其在应该独立判断时，反而依赖他人、接受别人的价值观。

这就意味着，比方说，可能太看重物质，羡慕那些有昂贵汽车或高薪职业的人，因为这种外在的浮华似乎是成功的显示，因而认为这是其价值之所在。正确的判断其实应该看这个开着豪车、有高薪工作的人，是否是一个值得我们尊重的人，而不是用他外在的东西来代替其内在的涵养。

因此，一个失衡的金可能错误取舍，就像在应当呼出时吸入，肺不能吸入清气，大肠不能排出浊物，呼吸问题和大便问题也就随之产生：应当由金排出的浊物停留在体内，使人受到污染且失去平衡。

金之情志为悲，其色白，其声哭，其味辛，像秋天树林中落叶腐烂的气味。

平衡时，悲表现在对生命不可避免地走向死亡的接受。失衡时，则会无法从悲痛中自拔，悲痛可能来自生活中一些不可避免的损失，如朋友的离去，或考试失败（因而伤及自尊）。任何大的失落，对大肠和肺而言都是件痛苦的事，大肠不能释怀悲哀，肺因此得不到足够的空间接纳新事物，一个人可能深陷其中无法自拔（便秘可看作是大肠不能释怀悲哀的表现）。

本文选编自诺娜老师著作

《五行针灸简明手册》

审核：五行针灸学术部

编发：林莉

图片来源：AI制图

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