相传这种习俗，主要是来源于一个民间故事。这个故事就是民间流传较广的《萝卜女婿》。
故事发生于什么年代，什么地方，现在无法考究，民间只是说“在古时候”。民间也有多个版本，现将故事梗概介绍如下。
有个员外生了三个女儿，大女儿嫁给一个有名的富商，二女儿嫁给一个将军，只有三女儿嫁给一个穷秀才。
这一年是员外的六十大寿，三个女婿相约一起来给岳父祝寿。大女婿坐着装饰华丽轿子，送来了很多金银财宝作为寿礼；二女婿骑着高头大马，送来了几大箱绫罗绸缎作为寿礼；只有三女婿既无轿子可坐，也没有马可骑，只能靠两条腿走路，也就姗姗来迟。又因家里实在太穷，拿不出像样的东西作为寿礼，只好挑来一担自家地里种的萝卜作为寿礼。
外员客客气气地把大女婿和二女婿迎到厅堂喝茶，见到三女婿的那担萝卜，气得翻直白眼，没有好气地让他把萝卜挑了后院之后，去把后院的破了的猪圈修好。
大女婿和二女婿在厅堂等了半天，还没有见三女婿到厅堂来，一打听才知道，岳父让他到后院修猪圈去了。他们立马就来了兴致，想看看这个穷秀才连襟，是如何修猪圈的，实际上就是去看的难堪，显示自己的地位。
两人来到后院后，装出好奇的样，来到穷秀才身边，左看看，右转转。穷秀才跟两人打过招呼后，就忙他的活去了，没有时间搭理他们。
两人看见秀才为了方便干活，把帽子放在一旁，两人私下一合计，趁机捉弄一下秀才。于是，就从秀才挑来的一担萝卜里，拿了一个萝卜插入帽子上，就回厅堂去了。
到了吃饭的时候，有人叫秀才吃饭，秀才匆匆忙忙地一边走，一边戴帽子，也没有细看帽子，不知帽子上还插了一个萝卜。
当秀才走进厅堂的时候，大女婿和二女婿同时用奚落的口吻高声叫道：“萝卜秀才到！”叫声引起厅堂客人哄堂大笑，并对秀才的帽子指指点点。
开始时，秀才还有些丈二和尚摸不着头脑，用手往帽子上一摸，竟然摸出一个萝卜来。
秀才恍然大悟，知道是两位连襟有意戏谑他，特意让他在众人面前出丑。他感觉受到了奇耻大辱，也不入席，转身就回家了。
从此以后，秀才用“萝卜秀才”四个字激励自己，在妻子的全力支持下，发奋读书。三年后，秀才参加乡试、会试，连战连捷，均名列前茅。到了殿试被点为状元，进翰林，之后一路高升，成为朝廷重臣。
“萝卜秀才”的故事，也成为了民间的励志故事，流传至今。
也就是因为有这样一个民间故事，在古楚之地的一些地方，形成了一个有趣的接亲习俗。当新郎上门来接亲的时候，新娘这边的亲戚，用萝卜扔到新郎的头上，叫“萝卜打女婿”，有“不打不发”之说。
其中的寓意是，希望女婿能够像民间故事中的那位“萝卜秀才”，将来有出息。读书的能金榜题名，其他职业的能够发家致富。
后来，这个地方习俗进一步演变，加入了用豆腐渣和萝卜一起打接亲的女婿。“豆腐”谐音“逗富”，其寓意是，越打越发，越打越富。用这种豆腐渣和萝卜来增加接亲的趣味性，希望婚后新郎和新娘会过上富裕的生活。
之后，这种习俗在一些地方继续传承下来，而有一些地方则进一步演变。
一是把“打女婿”改成了“逗女婿”。古楚之地很多农村，直到今天，依然有“逗女婿”的习俗。
二是道具有所改变。有些地方的人们认为，萝卜虽软，担扔到头上容易伤人，豆腐渣有此脏，让接亲的新郎有些难堪，因此，也就改用其他的方式。
比如，有的地方用拦门对答的礼仪方式，答对过关，答错喝酒。还有一些地方用对歌的方式，这在古楚之地的西部的少数民族地区比较盛行。这里的民众擅歌，凡是有红白喜事，皆用歌声来表达。
三是时间有所改变。过去农村，结婚都是通过双方挑选的吉日良辰，民间认为在接亲时“逗女婿”，会耽误时间，也会出现其他一些状况，于是，就把时间改在了正月拜新年。
所谓拜新年，就是结婚后的第一个春节，新郎新娘一起回娘家，给岳父母拜第一个年。婆家叫送新人或送新妇，娘家叫接新郎客，两边都要举行非常隆重的仪式，全村人都来看热闹。
从接新郎客开始，就开始“逗女婿”，也叫“戏新郎”，比如，给新郎脸上抹锅黑，戴锅圈，向新郎扔萝卜，吃饭的时候，将肉串成一长串给新郎吃等，增加接到新女婿的趣味性。
按照过去农村的说法，如果新女婿到岳父家拜新年，没有人戏弄，岳父家这边的人就看不起新女婿，相反，如果大家都来戏弄新女婿，说明很看得起新女婿。
现在农村年轻人大多在外出，回家完婚，就像是为父母完成任务，匆匆忙忙。还有现在农村青年，因在外地结识外地的男女青年比较多，结婚时接亲，无法到娘家去接，都是到宾馆接，也就没有了“萝卜打女婿”的条件，这种习俗也就越来越少了。
新婚夫妇回村里过年也是来也匆匆，去也匆匆，过去春节期间，隆重的接送新人的仪式都简化了。再加上现在的部分年轻人都是“低头族”，宁可在手机上交流，也不愿意在现实生活中交流，更不愿参加公益性的集体民俗文化的活动。
由此，过去的一些农村习俗，失去了人的传承，没有了人的平台，只能是渐渐离我们远去。至于农村习俗是否会完全消失，现在还很难判断，现在断言还为时过早，但部分消失是肯定的，也是必然的。
