马波生,字朔江,号太峰,1942年出生陕西宝鸡,祖籍徐州。1980年从徐州师范学校调入徐州国画院。1985年至1987年于中央美院卢沉工作室研修,其国画人物作品曾两次在全国书画大赛中获一等奖,书法作品曾四次参加国家级展览。86年于北戴河被李可染先生收为弟子。1987至2016年先后于北京中国美术馆、香港包兆龙画廊、深圳、杭州、美国洛杉矶、澳门、韩国等地举办画展、曾出版8本画集。作品《陕北瑞雪》，书法《米芾西园雅集图记》先后被中国美术馆收藏，曾三次参加深圳国际水墨双年展。
现为中国美术家协会、中国书法家协会会员、深圳大学教授、书法研究员、安徽师范大学兼职教授、山东理工大学、中国矿业大学艺术与设计学院客座教授、李可染画院研究员。粤港澳大湾区文学艺术联合会副主席。
李可染大师同弟子马波生合影
动静等观 止心一境
——读马波生漓江烟雨感言
“一橹渔歌一橹春，天光云影了无尘。漓江千载清如许，只洗青山不洗人。”一首《过漓江》，将我们带入了一个澄澈清凉的世界。漓江，像一条青绸绿带，盘绕在万点峰峦之间，碧水萦回，风光旖旎，犹如一幅百里画卷。千百年来，它不知陶醉了多少文人墨客。
马波生老师也不例外，他曾五渡桂林，每每于漓江青衣江畔，怡情遐思，畅神玄鉴，创作了漓江烟雨系列画作，是一种不同于以往的全新画面结构与图式，其破旧立新，构成同样“同质化”的线面机构，围绕“天”“人”“道”“理”的精神导向，以及“文以达吾心，画以达吾意”的价值追求，创造出现代文化意蕴的新体格水墨。在他的笔下，一幅幅漓江山水，画面自发性的趣味与节制的山体，意蕴空灵冲淡，试图在作品中表达自己对于现实存在背后理想性的美感秩序，给人以神秘梦幻的玄妙和纯真静美的享受，实现了前所未有的一种新的视觉效果。
马先生从其特有的感受中产生独立的审美视角和绘画取象的方式,演绎出了一个与传统水墨和现实物象距离很大的抽象画面，这种抽象框架，力图呈现当代水墨新秩序的重构：把传统水墨创造原本诉诸的表现内涵——“天”“人”“道”“理”的秩序关系，转化为具有当下现实意义的“人”“社会”“自然”的理性秩序关系，是一个冷抽象的水墨构成。从借鉴西方冷抽象和构成法理性结构与形式单纯、简化的同时，屏弃借助以往水墨既有的理想化符号，重新营造一种新的、理想化的画面结构与秩序。可以看出其从康定斯基的热抽象到蒙德里安的冷抽象，到以漓江山水开启新造型主义温抽象的思考，这为当代纷纷扰扰的水墨现状，注入了一丝新的美学性秩序。他别具匠心地剪取漓江山水中那些最有特征性的水色山光：形象的剪裁、章法的处置，繁简、疏密、虚实、主次的艺术处理，形成视觉秩序的一种理想形式与召唤结构，充分表现山光水色在时空瞬变中的神采。他在注重漓江山水形象实感的优点上，又能以禅入画，协调水墨传统意象对外在现实世界感知经验的呼应，成为心觉的外延实践，在审美交感、气化交融中，使“意”含在“象”的外展中得到发挥和创化，虚笔写实,浑为一体,从而把漓江水的辽阔悠远和山的洞奇神姿，画面直达妙想入神的空灵境界。
“空灵境界”,这正是他的漓江山水达到虚寂的一个标志,其精炼而克制的墨线，似彩似墨的清雅色调，空灵冲淡,幽雅悠远。对于画面内在图式逻辑的理性重构恰到好处地挥写漓江山光水影迷离的微妙变化。这种空灵的虚无所呈现的秩序美感，是高度虚灵的表达，是画者虚无恬惔，凝神观道，澄怀味象的心境写照。正如西方的冷抽象大师蒙德里安的不少作品，意在表达某种社会理念——消灭阶级和社会平等的乌托邦理想。马先生漓江山水画面独特的色主调，清脱纯净，在脱尘境界的简远笔墨开示中，体现了一种不立文字，直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。
水墨禅境的表达，自唐代王维从真正意义上首开先河之后，影响了一批像贯休这样的禅画大家，到了宋代，禅画达到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是通过他的简远笔墨将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰。在时代当下，马波生先生的漓江山水完全是凌驾于对客观物象的比例、空间与色彩的考虑之上，实质上却正是呼应了古人在表现方法上的理想化思维，用东方的古典元素、当下的时代精神，构建出新的禅境世界，这正是他多年的人生学养和生命参化表达出的空而不虚，寂而不灭，高古脱尘的生命之境。其在思维上对自己水墨表现自由与多样性的一种解构与重组，也体现出用笔千古不易，笔墨当随时代的精神，是对禅画新的发展。
万念俱泯，似与不似，一灵独觉，与天地精神独往，不知是波生漓江，还是漓江波生。马波生先生漓江山水在畅神玄鉴中羽化登仙！这是对诗和哲学的另一种表达。
中国人民大学美学博士：刘天华
李可染大师同弟子马波生在师牛堂谈艺
漓江山水
马波生同导师卢沉、周思聪合影
现代作品
2005年在亚明艺术馆个人画展上接受专访
黄山作品
2000年在美国洛杉矶丁绍光家中同华人艺术家交流
民居作品