12月2日下午，第九次研修。这次的学习把我们前面学习的内容都串联起来了——针对，与执两用中。左右是对，上下是对，阴阳是对。针法的秘诀就是针对。针，对了，就是守中了。
杨刘两位先生如此重视与强调“守中”的原则，我们的讨论就从“中”开始。如何理解“中”，这个中在哪里呢？
如果用圆圈图示的话，中不在平面的某个点上；中应该在高处，从上面投影下来的点是我们看到的各种相。中在佛家可以说是空性，也可以说世界的本源，或寂静涅槃的那种空净无为；是不思善不思恶，清净无为的状态；也包括天道。为什么说扎针要导引到中呢？因为“中”就是通了天，天就是自然。刘力红老师有一篇文章《中医，尚礼的医学》里面讲得特别好。
为什么古人说五十知天命？原来对此的理解是知道人来到世间干啥，就是使命是什么？其实这里的天命指的是慧命，就是找到你的本源。《心经》里说的不生不灭，不垢不净，这个东西就是所谓的中，所谓的本来面目，所谓的自性、空性、寂静、天道、自然，都是在说一回事。
内针的妙处就是导引出那个“中”。实际作为导引的人，医者，也是感而遂通的状态，不仅仅是自己的能量，病人的能量，还能感应到天的也就是所谓“道”的能量，大而无外，小而无内。心在中，在空性的状态，不管用什么法门（拍打，针，灸，一抚，甚至一句话），适合当下的就是对的，不着于相。
回到针法上，找到了症状所在，找到了阿是穴，针扎下去有结果了就是针对了，针对了实际上就是启发出了身体的自愈能力。身体这个“中”它是一直存在的，生病时身体偏离了中，扎针这个动作开启了身体本来就有的内部调整功能。 “中”是天道。
对处于学习阶段的我们来说，怎么很快的找到“中”呢？扎针这个动作是看得见的，需要熟练，这个不难。但功夫在针外，怎么样一针下去效如桴鼓？需要去学习去践行去修炼身心，针灸要上层次，就是心法了。
“中”对于施针者来说就是保持不偏不倚的态度，有利他的发心，守住当下，心无杂染，放下执着心，持一颗平常心；不粘着于相，自然而然，对于君火不明的病人，如常治病就好，做了就放下。
书上的内容讨论告一段落后，我们又学习了杨真海老师的相关资料。内针起效的关键在哪里？
内针的效果真正不在技能技术层面，它的根实际上归功于中国的文化力量。中国连绵不断的5000年文化沉淀是非常深厚的。希望我们这一群同气相求，有共同思维，有共同理想和抱负的人可以稳妥地把内针传承下去。
阴阳是一个更高更广泛的代名词。上下是阴阳，前后是阴阳，左右是阴阳，阴阳是一个概念。上下是阴阳，阴阳倒换，如果倒换得当，效果是10倍，在于运用的灵活性。
内针诠释了对中国文化的自信。诚则明，信则灵；真正做到自信的还比较少，要从诚到信，在诚信上践行。
一定要回到内针的规范上来，内针何处不是穴，任何地方都是穴。只要能认识到阴阳，守好规矩，知道“对”，针下去就有效。
内针的核心思想建立在文化上，立足点在症上，不在病上。
--学内针要学会清空归零，以空杯心态来学。
--为什么效果不好？怕没有效果，再学其他方法，那信心就出了问题。心里也开始怀疑了：医学这么复杂的问题，针能解决吗？
--任何一种针法本质上是没有高低贵贱的，看你得“道”没得“道”。何为得“道”？就是看你用的灵不灵，这是检验的一个标准。
--回到理法方针上来践行，学而时习之，一定要践行。
明医，是对内针理法要明，对患者的状态要明。患者的状态，心身不能合一叫失神。何为明？阴阳，中正。患者是你的老师，以患者为师，一定要用心去感，去导引，医生的明加上患者的明，才是真的明。
记录：小暖，小豆
编辑：子棋
课
堂
实
践
由衷感恩杨真海老师和刘力红老师
（本号意为弘扬中医文化，所分享案例仅做学习交流，不用于任何治疗指导，请勿盲目使用）
黄帝内针 五行针灸
古法悬灸 灵性揉腹