郑和墓陵
郑和七下下西洋，启蒙学童都知道，但郑和是宦官是太监知道的并不多，大都听到的郑和是航海家是外交家，可知晓郑和并不姓郑而是姓马原名叫马和、马三保或马三宝是回民就寥寥了，至于，郑和下西洋动机和目的，至今仍是众说纷纭，见仁见智。
东大青史留名的太监多是佞臣，郑和则是少有的被后人褒奖的中使。他的衣冠墓园在牛首山西门附近。从牛首圣境下来后，我乘坐园区交通车，来看望三保的墓园。
马三保是个苦大仇深的孩子，在元朝做官的祖先，被朱重八率领的明军打的屁滚尿流，落荒到云南昆阳，垂髫时被俘，沦为阶下囚，其郑姓是明太祖朱元璋所赐。小三保在明宫做了绝育手术，之后，凭借自身的才干、智慧和忠诚，得到了明成祖的信任，终于获封“内官监太监”（正四品），混出头面，成为七下西洋的航海家，史册有名。
（历史上唐、宋、明、清等朝代的太监品级制度较为明确，但四品以上的宦官屈指可数。唐朝有：高力士正三、鱼朝恩从一、李辅国正一品；宋朝：童贯正一、李宪正四品；明朝除郑和外，王振、刘瑾、魏忠贤【爵正一】正四品；清朝：李莲英、安德海正四品。秦朝的赵高和东汉的张让相当于正一和正三品。排除职业歧视外，也能从中能见有几位是好东东。）
郑和七下西洋：首次（1405年－1407年）；第二次至第四次（1409年－1413年）；第五次至第七次（1417年－1433年）。最后一次也就是第七次出航是在朱棣殒后其子朱高炽时，1430年冬起航的，1433年郑和在返航途中病逝于古里（今印度卡利卡特），后由副使王景弘率船队回国。
郑和七下西洋航线涵盖了东南亚，踏访亚非30多个国家，最远可能到达非洲的马达加斯加。船队规模最大时达200余艘船2.7万余人，船只包括巨型 “宝船”（长约138米，宽约56米，据史料推测）。
在民间具有广泛影响力，现今国人最喜爱的娱乐活动之一，具备国粹属性的麻将（毛泽东曾评价麻将“是继中医、《红楼梦》之后对世界的第三大贡献”），有一说是由郑和下西洋时，为排海上寂寞无聊而发明的。有好事者做出如下论证：“条”（象征舰队编制）、“筒”（代表淡水桶）、“东南西北”（风向）、“中发白”（“中”象征中华，“发”为发财，“白”为白板）等。
（麻将现普遍认可的是在宁波天一阁“麻将起源陈列馆”中介绍的——如造纸术一样它不是一蹴而就的，而是由清未宁波人陈鱼门整理改良推出的。）
明成祖朱棣以及仁宗朱高炽组船队出使西洋诸国，以 “宣谕德化，怀柔远人” 为宗旨，以展示明朝国力，建立以中国为中心的朝贡贸易体系目的。朱棣发动郑和下西洋，本质上是政治野心、外交战略、个人抱负与时代条件共同作用的结果，如同其编撰《永乐大典》一般，在显扬个人志向功勋的动机下，带来的确是意想不到的依附其上的载入史册扬名立万的名望。
现在看来郑和下西洋，其目的至少有三。一是弥补或彰显其皇权的“合法性”，震慑压服国内反对势力；二是恢复并强化朝贡贸易体系，张扬国威，引来“万国来朝” 的盛世景象；三是在民间传说与野史中广为流传的——去寻找“不知所踪”建文帝朱允炆踪迹。在没有得知一丝半毫朱允炆逃至海外信息情况下，寻觅皇侄形如大海捞针，当是无稽之行，这点引人争议。
尽管下西洋以 “厚往薄来” 为原则（赏赐价值远超贡品），是件花钱买吆喝的事，尽管出使西洋因耗费巨大，劳民伤财而未能持续，但它成为当时中国古代航海史上的巅峰，对中外经济文化交流产生了深远影响，更因其早约90年领先于哥伦布发现美洲大陆，而为今国人津津乐道、长脸提神的话语。
青史钩沉，有诸多名将勇士血洒黄土，身首相离，阴魂难集。三国时的曹操、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞，唐代的杨玉环、狄仁杰（洛阳白马寺、安徽太湖二地），宋朝的包拯、孙中山等等都有两处或以上的身首或衣冠墓冢。
郑和也有三处墓地，分别是：牛首山弘觉寺塔地宫、葬于海外古里某处和南京牛首山衣冠冢。
1956年，南京牛首山弘觉寺塔地宫出土了一件鎏金喇嘛塔，塔内盛放着一些人类骨灰。经专家考证认为，骨灰的主人很可能是郑和——郑和生前好友太监李童为其修建的墓葬。郑和是回回且信奉佛教，李童可能在牛首山上先建造了回族风格的衣冠冢，又在弘觉寺塔地宫里用鎏金喇嘛塔安放供奉郑和的骨灰，因此牛首山弘觉寺塔地宫可能是郑和真身葬所。
郑和1433年病逝于印度古里，有部分学者认为其遗体可能就地安葬，或葬于苏门答腊、爪哇等地，但目前暂无确凿证据支持该说法。
而我今天萦纡观见的是位于牛首山西门附近的郑和衣冠冢。
尊崇三宝回族穆斯林的葬仪习俗和穆斯林信仰，郑和衣冠墓呈“回”字形伊斯兰风格。墓顶有青石塔式墓盖，刻有阿拉伯文“泰斯米叶”（意为“奉至仁至慈的真主之名”）。石棺纹饰中的波涛纹与云纹，象征郑和的航海功绩，成“万顷碧波凝固成石”寓意。墓道设计（如1405米对应首航年份、28级台阶象征28年航海）与铭文共同构成“时空编码”，体现明代独特的纪念方式。
郑和兆圹甬道上立有“树门坊”、一座碑亭和“重修郑和墓碑记”碑一通。陵园建有“郑和墓史科陈列馆”，陈列馆前安放身穿明代朝服，手持航海图郑和半身塑像。“民族楷模”是南京伊斯兰教协会对郑和的评价。
南唐二帝陵
说中土有三个唐朝不一定谁都知晓。李渊俶建的唐朝知道的人多，国祚289年传21个皇帝，都记得有太宗李世明贞观之治和玄宗李隆基开元盛世；有玄武门之变，有安史之乱等等。在此唐朝后，是乱世五代十国，53年中共产生两个唐朝，为区别取名后唐和南唐。三个唐朝国主都是木子李，后唐与南唐虽在时间上相间仅一年，但统治疆域少有重叠，不属于承接继嗣关系。
后唐（923-936）都洛阳，疆域主要在中国北方地区，传二世四帝，国运仅14年；南唐（937-975）都南京，传三世历一帝二主，鼎祚38年，是十国中版图最大的政权，其疆域核心是中土东南部，涵今江苏、安徽、江西、福建、湖北等省部分地区。今天的皖省长江以南（含马鞍山、芜湖、铜陵、池州等）隶属曾经的南唐疆土。
“一帝”指开国君主李昪，“二主”指中主李璟、后主李煜。国主的地位低于帝位，是国力衰减的表征。李昇原名徐知诰939年恢复李姓改名为昪，自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙，定国号“唐”，史称“南唐”。
下午去祖堂山目祭的是李昇的钦陵和李璟顺陵。而写出“春花秋月何时了”“一江春水向东流”，其生其死都巧在乞巧节、诗文里都透着艺术气息的千古词帝李煜被宋太祖羁押，41岁在汴京殒，陵寝可能就落在河南北邙山。
南唐二帝陵是1950-1951年发掘的，由于经受盗掘，两墓中棺椁和尸骨都不完整。出土的6百多件文物，其中包括衷册玉片77块。陵园现有碑廊、碑亭、华表、陈列室、石桥、平台遗迹等地面建筑。在钦顺二陵连线延长线外还有一座懿陵——李煜的皇后大周后周娥皇的陵寝。
东头的钦陵建于南唐保大元年（943年），全长21.48米、宽10.45米、高5.3米，3主室13侧室。后室为青石砌筑，穹顶绘彩色天象图，地面刻江河纹饰，中室浮雕双龙戏珠及武士像。陵墓上部为一直径30米、高约5米的圆形土墩。埋葬的是南唐先主李昪及其皇后宋氏。在这里发现了重要的文物“玉哀册”。钦陵有六块棺床石，中间的小方形洞井，称其为“金井”或不妥，称“穴心”“腰坑”“冢心”可能来确切。
顺陵建筑形制与钦陵大致相仿，但规模略小，位于相隔钦陵百米的西端，埋葬的是中主李璟及其皇后钟氏。墓全长约21.9米，分三主室八侧室，全砖结构，棺床由四块巨大石块拼成，其中也有一方形石洞。李璟身前北伐失败，南唐式微，称谓由帝始改为主。
钦陵曾先后三次被盗，墓门内左侧有一个明显的盗洞。顺陵同样早年多次被盗掘，但未找到盗洞具体位置。在顺陵宫门外甬道边存放有从地宫里搬出来的砸坏了的顶门和顶门石——一种能自动关闭石门的大条石。
陵宫内室藻井有着如河北赵州桥相近的形态，表层逻辑上存在着相似性。但南唐二陵中的藻井是青砖叠涩逐层收分，未形成完整的拱轴线，重力主要通过垂直方向传递，属于假拱。赵洲桥为楔形石块，通过拱心石（锁石）锁定，形成连续的拱轴线，重力沿拱轴线转化为水平推力，属于真拱。他们都是使用可拆卸木架构支撑的方式，而未采用夯实堆土法施工。
二陵墓室中的砖石建造的斗拱、楣柱、石像等粗大浑厚，有大唐遗风余韵。至于窟穴内的彩画，多是剥泐、漫漶。之于难能辨清的线条运笔的画图，对于一个小白我来说自然是少了兴趣。
“棺墓”作为安葬逝者的场所，让人忌讳认为是不洁之地，常被赋予一些文化层面的想象。“阴气”的说法源于古人对“死亡”的敬畏与神秘化认知，认为墓葬是阴阳两界的分界点，这种观念渗透在丧葬礼仪中（如风水选址、镇墓兽设置），本质上是对生命循环的一种文化诠释。
走进幽隐晦暗的地宫，从燥热中进入阴凉地穴，尽管有暗淡的灯光，让人还是感到些许阴森畏惧，无处不在的监控探头上闪烁蓝光点点，更增加了人的心里恐惧。受传统观念影响，民间有棺墓是阴气很浓的地方说法。
我曾经走进过北京十三陵的定陵地宫，也看到一名“逸名”的博主经常出入古墓的视频切片。在二陵地宫里我小有惊讶，看到一对青年夫妇向他们女儿讲解相关墓穴内建筑知识。难道他们不害怕？其实一想，真不必要，都从尘土中来，还归于尘土，那有尘土忌讳担心尘土的。
湿气是空气中的湿度，湿度表就可测出，可阴气是个什么东东谁能量出一二？气温冷寒、环境晦暗，易生蛇蝎瘴气，就认为是阴气，说阳能克阴也是脑筋急转弯拍大腿想当然的吧！至于阳气是阳光、热量、烈火或是和尚的拂尘法鼓、道士的咒语符箓，我孤陋寡闻就不得而知了！
南唐二陵，内里多是原物，少有后者复修的，照此，你我亲眼所见，皆是千年之前的真迹，无意中抻长了我们有限的视线，从中或许能感知些许过去的生民跳动的脉搏，呼吸的韵律，模糊中看见他们生命的形态，以及那种“我命由天不由我”，只为生存不懂生活的无奈和彷徨。
正是因为他们的接继和传承，才有了我们如今的诗词、史学的辉煌。有了游着山玩着水，刷视频打掼蛋，生活消遥恣意浪！ （部分插图摘自网络）