南宋书法家温革的《跋黄庭坚致景道十七使君尺牍》，作为书法史上的传世经典，不仅展现了温革精湛的书法技艺，更通过对黄庭坚尺牍的跋语，透露出深厚的文化底蕴和书法鉴赏力。本文将对这一名帖进行细致考证与赏析，带您领略其独特魅力。
——题记
南宋建立于1127年，赵构定都南京应天府，延续宋统。南宋时期，文化巨匠层出不穷，书法也得以继续发展。南宋书法承袭北宋，尚意之风依然显著。书法家们注重自身修养，强调主观表现，抒情意味浓厚。
下面我们一起分享南宋教育家书法家温革经典书法作品。
温革出生不详卒于1162年，字叔皮，福建惠安人，宋政和五年进士。曾任馆阁正字、秘书郎，因直言触怒秦桧被贬。后历任南剑州知州、漳州知州及福建转运使。温革不仅是官员，也是诗人与书画家，著有《凤凰山》等诗作，字画风格苍老。其作品有《隐窟杂志》、《琐碎录》等。
温革书法风格独特，苍老有力，深受晋人书法影响。其字画结构严谨，笔力饱满，展现出深厚的楷书基础。同时，温革在书法上追求创新，融入个人情感与时代精神，使得其书法作品既具有传统韵味，又不失个性风采。
代表作品有：《跋黄庭坚致景道十七使君尺牍》等。
南宋著名书法家温革《跋黄庭坚致景道十七使君尺牍》赏析
此作品为行书，台北故宫博物院藏。是其行书代表作，现藏于台北故宫博物院。此作品展现出温革书法的独特风格，字体纯真简朴，透出一种温润如玉的气质，与弘一法师后期的书法风格有相似之处。温革在题跋中提及了与赵德麟的深厚友谊，并详细记录了与赵昌叔的见面情景及所见黄庭坚与丹阳君的往来书帖。这些背景信息为理解作品增添了历史厚度。
此作品不仅是温革书法艺术的体现，更是其深厚文化底蕴和独特审美追求的见证，对于研究宋代书法和文人交往具有重要价值。
释文：“革顷与德麟游。颇闻元祐诸公言行之绪余。及兹朅来临漳。路钤赵昌叔。相与款厚。因出示山谷道人。与其先府丹阳君。往来书帖及诗词。想见前脩风流余韵。而贵公子乐善喜文之高致也。丹阳君。德麟之兄。而昌叔。德麟犹子也。然则好事喜宾客。盖有家范云。温革叔皮父。”
附：黄庭坚《致景道十七使君尺牍》赏析
附：黄庭坚《致景道十七使君尺牍》纸本，行书，纵27.8厘米横47.4厘米，台北故宫博物院藏。
此作品为黄庭坚行书佳作，尺牍中，黄庭坚以谦逊而恭敬的态度与景道交流，展现出其深厚的文化底蕴和精湛的书法技艺。
行书流畅自然，字形扁阔，笔势向右上扬，深受苏轼影响，同时又不失个人风格。信中忆苦思甜，既摆老资格又显恭敬，体现了黄庭坚与景道之间复杂的师生关系和地位差异。作品被考证为黄庭坚中年时期书迹，对于研究其书法演变和当时文人交往具有重要价值。温革的题跋增添了作品的历史背景，使我们对黄庭坚与景道的关系有了更深入的了解。
释文：昌州使君景道。节选……。往余与公寿景珍游。时景道方为儿童嬉戏。今颀然在朝班。思公寿景珍不得见。每见景道。尚有典刑。宣州院诸公。多学余。道。书。景道尤喜余笔墨。故书此三幅遗之。翰林苏子瞻。书法娟秀。虽用墨太丰。而韵有余。于今为天下第一。余书不足学。学者辄笔愞无劲气。今乃舍子瞻而学余。未为能择术也。适在慧林。为人书一文字。试笔墨。故遣此。不别作记。庭坚顿首。景道十七使君。五月七日。
黄庭坚《致景道十七使君尺牍》之一
黄庭坚《致景道十七使君尺牍》之二
曾巩书温氏祠堂《雅儒堂》赏析
曾巩书温氏祠堂《雅儒堂》温氏祠堂现存三块古匾：“雅儒堂”“大儒”“乡贤”，虽未署名，但经专家与曾巩《局事帖》比对，推测很可能为曾巩所书。匾额“雅儒堂”彰显温氏家族儒雅之风，与曾巩文风相得益彰，体现了对温革兴学育人、造福乡梓的崇高敬意。
欣赏了温革的书法作品，我深感其风格独特，技巧精湛。他的书法既传承了古典韵味，又融入了个人创新，展现出深厚的文化底蕴。同时，温革的办学经历也令人敬佩，他兴办讲学堂，致力于教育后代，这种精神与书法中的稳健、深厚相呼应，体现了其作为教育家与书法家的双重魅力。
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