建于盛唐148窟，主室平面呈长方形，窟顶为纵券顶，洞窟中央佛坛上塑有释迦牟尼涅槃像，为莫高窟的第二大涅槃像，像身后塑菩萨、比丘、天人等。
窟主室释迦牟尼涅槃像
前南室一石碑正面书“大唐陇西李府君修功德碑记”，亦称“大历碑”，碑主朝散大夫李大宾，立于大历十一年（776）八月十五日。碑背面是《唐宗子陇西李氏再修功德记》，亦称“乾宁碑”，立于乾宁元年（894）十月五日。西壁佛台下左供养人题榜：弟子银青光大夫检校国子祭酒、守涼州左司马兼御史大夫上柱国陇西李明振一心供养。“李明振”，“大历碑”碑主朝散大夫李大宾的后裔，娶归义军节度使张议潮的第十四女为妻。
张议潮，敦煌人。安史之乱后，吐蕃乘乱攻占河西、陇右，大中二年(848)，张议潮率众组成归义军，驱逐了盘踞河本地区上百年的吐蕃，携带着河西11州(瓜州、沙州、伊州、西州、甘州、肃州、兰州、鄯州、河州、岷州、廓州) 的图籍入长安告捷，张议潮的兄长张议潭作为信使带队前往长安为质。
咸通八年（867），张议潮入朝长安，将归义军节度使之位予张淮深（兄张议潭之子），此次叔侄权力的交替，为日后沙州政坛的血雨腥风埋下伏笔，张议潮第十四女是一系列事件直接或间接的参与者。
大顺元年（890）二月廿二，张议潮的儿子张淮鼎联手张议潮的女婿索勋，发动政变，执掌河西军务23年张淮深与六个儿子同时被害，张淮鼎任归义军第三任节度使。
“假手托孤，几辛勤于苟免。所赖太保神灵，夺恩剿毙。重光嗣子，再整遗孙。”“乾宁碑”这段记述，是张淮鼎任节度使之后发生的事件。“假手托孤”，张淮鼎临终把儿子张承奉托付瓜州剌史索勋，但索勋篡位自立为归义军节度使，乾宁元年(894)，十四娘子派三个儿子杀死索勋，拥立侄子张承奉为归义军第五任节度使。
张淮深被杀后的四年间，归义军节度使三次易位，刀光剑影里，十四娘子一路杀来，节度使之位重回张议潮嫡长孙张承奉手中，这不仅仅是十四娘子娘家张氏的胜利，也是十四娘子夫家、敦煌大唐李氏的胜利，她的三个儿了分别为沙州、瓜州、甘州剌史，第四子任守左神武军长史，个个实权在握。
弥勒经变之倚坐弥勒佛
听法菩萨
十四娘子居功至伟，重修148窟为自己的功德窟。“乾宁碑”曰：夫人南阳郡君张氏，即河西万户侯太保张公第十四之女。温和雅畅，淑德令闻，深遵陶母之仁，至切齐眉之操。重光嗣子，再整遗孙。虽手创大功，而心全弃致，见机取胜，不以为怀。因凿乐石，共纪太平。
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