踏雪寻梅，文人墨客的风流雅事，冬日里的精神盛宴。
初识这个词，还是在懵懂的年纪，90年代末，初二的一个暑假，我从小镇回村探望爷爷奶奶。
爷爷的书桌上，摆放着一本厚厚的古籍《红楼梦》，我忍不住开口跟爷爷借，爷爷非常爽快地答应了。
那真是一个悠长的夏日，我将整本书通读了两遍。
第一遍看得稀里糊涂、云里雾里，第二遍故事脉络就清晰了许多，待到中考后的暑假再读，已经能渐渐领悟字里的悲欢，也读懂了一点人世深浅的滋味。
只可惜那本非常珍贵的《红楼梦》，后来爷爷告诉我不知所终了。
记忆里的爷爷，出生于民国时期，毕业于湖南省第三师范学校，当了一辈子的教书先生，始终是那样的温文尔雅、和善谦卑。
回忆有点远，我们还是继续探讨踏雪寻梅，《红楼梦》第四十九回、第五十回。
薛宝琴等人刚来大观园，又正值大雪纷飞，于是李纨提议结社作诗，得到众人的热烈响应。
宝玉惦记着诗社，一夜都没有安睡，早起的时候看到窗户一片亮堂，以为是天晴了，结果从玻璃窗内往外一看，竟然不是日光，而是白晃晃的雪光，那雪下了一尺多厚。
宝玉迈出怡红院，只见大观园内一片银装素裹，其间点缀青松翠竹，待走到一处山坡底下，却闻得一股寒香扑鼻。
原来是妙玉的陇翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住，细细的赏玩一回方走。
在曹公的笔下，为红梅的绽放作了大量的铺垫，落笔却只轻轻的一句：“十数株红梅如胭脂一般，映着雪色”，不得不说是真风流。
那踏雪寻梅，到底出自何处呢？
从目前查阅的资料来看，最初出自唐代诗人孟浩然，张岱在《夜航船》记载：“孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：'吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”
唐彦谦（唐朝开国功臣与诗人）在《忆孟浩然》中亦写道：
郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。
后来《金瓶méi词话》第二十回，也写道：“今日趁着天气落雪，只当孟浩然踏雪寻梅，咱望他望去。”
踏雪寻梅，这一经典冬日意象，踏的何止是雪，寻的又何止是梅。它是清寒中的孤高与坚韧，是雪色中的浪漫与高贵，更是不被冰封的春色与生机。
接下来，就让我们循着明代诗人杨士奇的足迹，踏入那片被新雪覆盖的溪山，赏一片绽放的红梅。
飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。
不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。
明·杨士奇《刘伯川席上作》
杨士奇，初名寓，字士奇，吉安府泰和县（今江西省泰和县澄江镇）人。中国明朝前期重臣、学者。
杨士奇一生说来传奇，享年80岁，先后历经五个朝代，任内阁辅臣四十余年，任职时间之长为有明一代之首。
在这首诗的背后，还流传一个有趣的故事。
刘伯川，是元末明初的一位读书人，也是一位刚正不阿，不惧权贵的官场硬骨头，官职虽然不高，但是名声却流传很广。
有一年，刘伯川赋闲在家，有两位年轻人冒着大雪前来拜访，一位名叫陈孟洁，另一位就是杨士奇，他们的父亲都是刘伯川的老友。
席间三人举杯畅饮，恰巧瑞雪初停，刘伯川就邀请两位年轻人即兴赋诗以助兴。
十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。
会待春风杨柳陌，红楼争看绿衣郎。
这是陈孟洁的诗，十年寒窗苦读，盼着一朝金榜题名、平步青云，到那个时候，各家各户美丽的姑娘，也都要争着抢着嫁给自己了。
陈孟洁的诗读来意气风发，但是不免俗气，而反观杨士奇的诗，意境和格局就大不相同。
飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。
宴席还未结束，美酒的余温还在喉间残存，门外的飞雪已经悄然停止，我信步向着溪山深处走去，好一个琼楼玉宇的世界，积雪如碎玉般铺满整个天地。
开篇七个字，“飞雪初停酒未消”，勾勒出两个不同的空间，一个室内，美酒飘香，热闹非凡；一个室外，银装素裹，雪后初晴，一内一外，一寒一暖，两相对比。
“琼瑶”，本为美玉，诗中比喻白雪，既显出雪的晶莹之质，更赋予雪以梦幻色彩。把一场雪后的乘兴而游，升级为一次浪漫的天宫仙游。
“溪山深处”，从喧嚣的宴席转向山水清境，从有人之境转向无人之境，从世俗的欢娱转向一场精神净土的寻觅之旅，可谓境界大开。
不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。
山中寒气侵骨，我却浑然不觉，只因为，那野桥的对岸，有几树梅花正凌寒怒放，于疏影横斜处暗香浮动。
“不嫌”，不但不嫌弃，反而对于寒意欣然接受，为什么呢？因为雪后山林的纯粹，澄澈，这种极致的审美体验，完全战胜了“侵入骨”这一生理感受。
最后一句，“贪看梅花过野桥”，是全诗的灵魂之笔。
梅花，凌雪而开，清高、孤傲、高洁、清雅，是中国文人最高精神境界的一个缩影。
“贪看”，二个字尤为传神，将诗人的痴、诗人的醉，刻画得淋漓尽致。
这何止是一次简单的踏雪寻梅，更是一次心灵的放飞，精神的淬炼。
刘伯川在读完两人的诗，过后给出一个点评，说杨士奇将来能成大事，当大官，而陈孟洁最多只是一个进士。
果然，慧眼识才！陈孟洁后来中了进士，却湮灭在历史的长河中，而杨士奇青史留名，成为历经五朝的一代名臣。
文 / 青荷闲潭原创
图 /青荷闲潭，请勿商用！