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        提起倡言“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，知晓者很多，而提到归庄则知者甚少；其实，归庄与顾炎武齐名，世人并称“顾归”。明末清初，归庄曾经前后八次赴光福邓尉探梅，情不自禁地赞叹道：“邓尉山梅花，吴中之盛观也”。

       归庄(1613—1673)，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，昆山人。出身名门，曾祖父归有光是明朝著名散文家；父亲归昌世是明末诗人、书画家、篆刻家，保存在光福司徒庙里的石经——《楞严经》第五卷（八方）就是由他书写。

       归庄17岁与顾炎武参加“复社”。顺治二年(1645)七月，清兵破昆山城时，归庄的两个嫂子先后遇难，全家人离散。国仇家恨让归庄对清王朝充满了仇恨，曾参加昆山人民反对剃发的义举，并鼓动群众杀死降清县丞阎茂才。遭通缉追捕后，僧装亡命，与顾炎武联络志士进行反清。清朝统治日趋稳固，顾炎武避仇浪迹北方，归庄则隐居乡野，佯狂玩世，穷困以终。归庄行为很“另类”，时有“归奇顾怪”之说。

       梅花冰心玉骨，傲霜斗雪，归庄对此情于独钟。从崇祯十二年(1639)至康熙五年(1666)先后八次到光福邓尉山中探梅，其中顺治三年至十八年(1646—1661)就有五次，他借探梅之名看望在邓尉山的抗清志士。曾写有《冬日感怀和渊公韵，兼贻山中诸同志》10首，

“良友飘零何处边，近闻结伴已逃禅。空山寂历尘难到，布衲蒙茸血不溅。垄上倘能兴大楚，岛中莫便殉诸田！野人未暇伤家祸，但说天朝涕潸然！”

鼓励在光福山中抗清的同志要发扬田横精神，像陈胜、吴广那样“兴大楚”。自己一说到大明王朝就会涕泪潸然，悲痛不已；并以南宋郑思肖《心史》激励义士：

“抗节西山义士徒，国亡犹志剪强胡。托身草莽经纶偃，举目山河血泪枯。岂望单于立汉帝，终期突厥作隋奴。汗青故挟风霜气，黄土深埋墨未渝。”

顺治十八年(1661)春天，归庄来到光福，先是拜访故友李秋孙。李氏嘉定人，名王烨，是明末文学家、书画家李流芳的孙子。归家与李家是亲戚。李秋孙父亲李杭之死于兵乱后，客居昆山玉峰，后隐居光福山中。李氏特地叫来隐居在光福山里的葛芝(字瑞五)、徐枋(字昭法)，归庄《访李秋孙于山斋，葛瑞五、徐昭法同集》诗记述这次光福之旅，流露出诗人心中的悲痛与辛酸：“把酒论文皆磊落，剪灯话旧自悲辛！世间只有花如昔，万树千丛树树春。”世事沧桑，惟有邓尉梅花依旧，千树万树迎春绽放。

归庄最后一次光福探梅是康熙五年(1666)。是年正月，归庄就作重游光福计划。因前几次同游者急归而未能尽兴，“今年发兴重游，与友人约皆不果”，于是决定自己独游，为此他特地把冬天的衣服送去典当，换取经费。二月十二日，从昆山乘船出发，途经木渎时特地拜访了从光福移居灵岩山后上沙村的徐枋。

十四日，至光福境内，船入东崦湖，“遥望山麓梅花林，斜阳照之，皑皑如积雪”。次日早上，归庄先去拜访隐居在卧龙山的老乡葛芝，正式开始了他的探梅寻花之旅，陪同他看梅的有镜庵、筇在两位和尚。当天晚上，归庄住宿在李秋孙家。他在《观梅日记》中写道：“寻花至（青芝山）朝元阁、董(份)墓，皆胜地也。以体倦先归卧。夜(葛)瑞五归相邀，(沈)筇在过之。”

十六日早饭后，葛芝向导，归庄由筇在以及茶山僧以灵陪同，先是登马驾山（即吾家山）。这里是观梅的最佳处，“山有平石，踞坐眺瞩，梅花万树，环绕山麓。左望下崦，波涛浩渺，虎山桥横亘浦口，光福塔远矗云际，青芝、邓尉、铜井诸山环列如障，其东南最高峰则玄墓也。”归庄深为香雪海梅花胜景吸引，“览胜久之而下”。当天晚上，葛芝家里来了好几位客人，有从木渎上沙来的吴开奇，有自穹窿山来的杨起文，有自光福镇上来的王公寀，还有隐居在光福山里的吴江人俞无殊，“游屐麋集于葛氏之门”，好是热闹。

十七日晨起，烟雾蔽空，归庄因怕下雨，午前没有出门，为俞无殊、杨起文等作草书及匾额。午后，由葛芝向导游石嵝。石嵝环境幽僻清静，前临潭山，“潭山之东西村坞皆梅花，千层万叠，如霰雪纷集，白云不飞。”天将下雨，其他人有事急于回去，归庄因年衰多病，怯于疾步，独自留下。那天，他兴趣很高，请寺里无声和尚带路前去茶山，途中遇雨，只得到山村塾师吴先生家避雨，吴先生特地买菜招待，数杯下肚，口占一绝：“寻梅策杖茶山去，细雨沾衣屐暂驻，便将村酒二三杯，为赏山花千万树。”傍晚，冒雨归石嵝。无声和尚从竹林中掘来新鲜的冬笋，让他感到味道特别鲜美。

十八日，归庄一早起床将枕上诗书于石嵝壁，接着策杖登山纵眺，极目百里，但见左望太湖，波涛万顷，渔舟数点，如在空际；前而潭山，迤西为蟠螭，而西碛在右；七十二峰浸没湖中，若螺若黛若髻若笠者，不可胜数，作一绝句。早饭后，同无声和尚游茶山。“茶山之景，梅花则胜马驾山”。接着游铜井山，“铜井绝高，振衣山巅，四面湖山皆在目，而村坞梅花，参差逗露于青松翠竹之间，亦胜观也”。

十九日，早饭后即出游，上朱华岭，“回望山麓梅花，其胜不减马驾山”。过岭，至惊鱼涧，涧水潺潺有声，道旁有一株古梅树，“苔藓斑驳，殆百余年物，而花甚繁，婆娑其下者久之。路出花林中，早梅之将残者，以杖微叩之，落英缤纷，惹人襟袖。”接着，顺道游览湖滨熨斗柄。

二十日，归庄与筇在、杨起文同游玄墓山圣恩寺，“途中所见无非梅花林也”。他对圣恩寺怀有特殊的感情，曾祖归有光曾读书于此。崇祯间游览时，他曾题诗于寺壁，欣然作《山中看梅》诗云：“玄墓山头梅似雪，来游日日醉山家。湖滨已送先归客，坞里还寻晚放花。一任穿云芒屐湿，不妨看雨角巾斜。翠微古寺林端见，追忆前游一叹嗟！”圣恩寺梵宇顿改旧观，规模宏敞，金碧烂然。不巧的是寺中主持剖石禅师有事进城，归庄一行在四宜堂喝茶后便离开。归庄与杨起文等步行至柴庄岭，“遥望五云洞一带，梅花亦可观”。然后，沿邓尉前山，走梓里村回到光福镇。由黄人安、黄有三兄弟陪同，游览光福寺，观看初放的玉兰。夜宿黄有三斋中，作《山斋对雨》诗。

廿一日，归庄与黄有三到仕墟村，拉上俞无殊、葛芝、筇在同游，再次登临茶山，然后“上蟠螭，至石壁，经七十二峰阁，至潭东。蟠螭者，在诸山之极西，梅杏千株，白云紫霞，一时蒸蔚。石壁数仞，前俯太湖，长松万株，风至涛作，声与水波相乱。倚绝壁，坐长林，瞰大泽，亦山游之快致也！”路过潭东时，但见“梅杏杂糅，山头遥望，则如云霞；至近观之，玉骨冰肌”，不禁赞叹道：“固是仙姝神女，灼灼红妆，一时之国色也！”

廿二日早饭后，归庄告别葛芝、李秋孙之子，与筇在出仕墟村至光福镇区，“一路皆花，大抵梅稍残而杏方盛，间有玉兰几株初放”。并寻访凤鸣冈麓“小虎丘”（即晚香林），登临石浪亭。次日，归庄结束了10天的探梅之旅，依依不舍地离开光福。回家途中，在虎丘梅花楼洋洋洒洒写下了一篇上万字的《观梅日记》，记述了自己赴光福邓尉探梅的详细经过，日记开头便写道“邓尉山梅花，吴中之盛观也”，由衷地表达了心中的赞美之情。