你知道吗？我国现存有一部唐代碑刻，堪称碑版《兰亭序》，她比672年制碑的《圣教序》还早8年，让我们知道二王笔法早已广为流传，更足以证明《兰亭序》在初唐已流传，绝非伪作。
而就在这块碑刻被发现的前几年，郭沫若等人质疑《兰亭序》真实性，引发激烈争论，一直到《刘公墓志》的出土，为有力驳斥郭沫若的言论，提供了有力佐证。
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提起唐代书法瑰宝，多数人先想到西安碑林、洛阳千唐志斋，却少有人知河南安阳博物馆臻藏的这件令人惊艳的《刘公墓志》。我们看看原碑和拓片对比，再仔细观察，俨然《兰亭序》笔法！
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这块唐代墓志，被文化和书法学者盛赞！ “点画之妙不输集王圣教，刊刻之精胜于定武兰亭”，看过的人无不为之震撼，也令人再一次被王羲之的影响力折服。
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来自河南的《刘公墓志》，又称《刘德墓志铭》，全文700字，青石质地，刻于唐麟德元年（664年），正方形，长宽均为64厘米，罕见行书镌刻，单字约2厘米见方。
这件碑刻保存完好，最令人称绝之处在于其深厚的“二王”笔法，明眼人一眼便能看出，书丹者对二王笔法领悟极深，结体的潇洒、隽永，笔笔呼应自然，整体气韵与《兰亭序》如出一辙。这一发现还曾强烈地驳斥郭沫若等人 “《兰亭序》伪说”。
更难得可贵的是刻工，这件碑刻刻字清晰如新，连笔画牵丝映带甚至书丹飞白都被刻工精准，这种 “刀笔合一” 高超镌刻工艺，在唐代碑刻中也属精品！
有人专门比对发现，碑中 “兰”“之”“随”“外” 等80余字，在行笔牵丝、一波三折的笔势、转折处的一搨直下及字态欹侧感上，均深得《兰亭序》精髓。
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更妙的是墓志书法的自然书写性，且呈现递进感，前半段以楷行为主，肃穆端庄，显庙堂气，到了后半段，速度加快，行草书渐多，笔势更流畅，潇洒奔放，宛如山林挥毫，将法度与性情完美融合，打破了墓志铭的传统印象。
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关于书丹作者，文化和考古界暂无定论，有人认为是怀仁禅师，但有地域疑点，也有人推测是行草高手孙过庭、冯承素等名家，即便不是这些大家，也一定是对二王书法进行过深度学习的顶尖高手。
为细品这方墓志，常有书法爱好者专程赶往河南安阳博物馆，常有人跪地观摩许久，毕竟这件碑刻珍贵程度不亚于存世的临本《兰亭序》。
这件碑刻，可以说是晋唐笔法演变的活教材，是承载千年审美的 “活化石”。