陆、来 因 宫 12 因 缘 法
来因宫，既是命盘排定后，生年天干所落的宫位，生年天干，为启动生年四化之枢纽，要解释命盘所演化之所有四化，皆需回归生年四化之体，以检视其本意及内涵，亦即所有四化象皆以生年四化象为其原始之意含，此种返回之法称之为[复命归根]。
肆、来因宫之生态空间
依来因宫为定点，必以化合（以六化合），而构成一个四度空间，称之为[生态空间]，规范及界定人命的[生活空间]，而此体用四宫若有生年四化、自化，则必受该宫之气所束缚。实际断命时，知来因宫而配河图之数，即可周游六虚。
理则图示：由来因宫之太极点而演化四宫的因缘
图例：
人生的重点：
1、人–夫妻与子女的问题；
2、事物–事业与田宅的问题；
3、事物合一–可能与田宅有关，如工程、店面、房地产
大运十年，亦可仿此法进行观察十年机遇，属于[时节因缘]，其时间长短依大运内外，回归本命内外，以确定[有无]及缘分深浅；
若大运本宫、对宫有“生年”空间存在之象，则势必在此运发生。（流年之理相同）
伍、来因宫之定象法则
1、来因宫既是命盘上的某一宫位，宫干和命主的生年天干重叠的宫位，则该宫既是来因宫；
2、来因宫既是盘上生年四化的发射点，而生年四化既是落点，故生年四化的源头是来因宫；
3、生年四化的存有，并不能单独解说，要合并来因宫才能知四化之所本；
4、命盘上生年四化禄权科忌的落点，如果返回一看，查其源头所在，就是把来因宫结合生年四化来作定象的解释，这个返回一看，查其源头所在的功夫，就是[归根]的理则。
定象法：
1、依宫不依象–只讨论12因缘识别法（内涵），即仅论体而不论生年四化象；
2、依宫并依象–论生年四化入“绝对论”的空间象义（宫象合一解）；
柒、论 先 后 天 命 格
生命自呱呱坠地之始，即受到命和运的支配和限制，惟命运乃是“相对论”而非绝对论的宿命观，如若生命为既定之宿命，则人生毫无尊严可言，理想、成就等都将沦为空谈。但因各人先天的条件及后天的变化，直接或间接都会影响到各人的发展和结局，故而在剖析一个人的命运时，首先必须了解该人先后天之格，方能掌握其发挥之空间度。
壹、概念：
一、论命和运：
命（格）–空间概念–生命本质论–先天定数；
运（局）–时间观念–生命潜能说–后天变数；
二、论断二分法：
贰、命格论断法则：
一、来因宫：
1、来因宫居六内者为[自立格]，来因宫居六外者为[他荫格]；
2、居六体宫–人事物为[绝对有]，六体宫–命、夫、疾、田、福、父；
3、居六用宫–人事物为[相对有]，六用宫–兄、子、财、迁、友、官；
二、生年四化：
1、生年四化属于实有的独立体；
2、居六体宫–人事物为实有；
3、居六用宫–人事物为虚有；
三、断富贵贫贱：
四、依人、事、物而区分重点：
五、后天之格：
以命宫宫干四化，仿生年四化落宫法，可论“后天格局”，惟须知，后天之富贵乃后天努力所得，故有其限制，受到先天命格之规范；
六、破格论：
生年忌不言冲，但论运时则言冲，忌冲命三合主破格；忌冲田、疾主损其格。