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捌、论 三 象 一 物
壹、理则：
[三象一物]说乃是建立在“三才观”（天地人）之上，依现代科学角度而言，则谓之点、线、面之结构学，亦可言[时间+空间+物象]=一件事的始终。
贰、因果缘：
叁、三象一物说：
老子曰：[道生一、一生二、二生三、三生万物]，此即指出“三才”概念是变化必经过程，犹如太极演化之~太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦之变易之法。惟“数”之变化起于二，也就是说一切的变化，都是从一阴一阳的对待而产生起始的。
命盘中之生年四化（视为一），经自化之后得失现象（视为二），以飞宫、同组、或串联等方式，向下寻求“物相”（视为三），而物相就是指时间或生肖范围，此法即所谓之定象法，暗含三才的概念。
一、定理：
1、单象不成物：
1)只能解象之“意象”–无吉凶–是垂象；
2)仅是存在其“质”，必须先寻找“物对”–同组或自化；
2、双象立物对：
1)只能解象之“意对”–有吉凶–是现象；
2)有对待方有吉凶，也才有“数”–变化；
3、三象成一物：
三象成立则有“物相”–得失的范围–时间、生肖、方位…等。
双象说明：两个象–双象已成意对，则不论（1）双象同宫（2）单象同组不同宫（3）单象自化同类，带动同组而成单象作双象用，均含有吉凶之内涵。
三象一物的原理–即物理学上的[矛、盾平衡]的三角定理
二、四化媒介
1、概念：
本体学–生年四化；
应用学–飞宫四化；
但凡三象，则构成一人、一事、一物说（三象一物论）；
2、媒介–表示时间、空间的定位点
媒介法示意图：
3、媒介–乃是单纯以两个四化所构成的现象，以媒介之四化宫位共构物相的范围；
4、媒介是由第三个四化为组合，而此三个四化必含有化忌，有化忌的存在方能构成始终；
5、生年四化落在宫位中，则~有其象必有其物，现象存在的宫位里，重心在表达“有物否”？而不指示它的吉凶；
6、如生年四化又有自化，则其本身已成立三象要件，故不须媒介的六种组合，来组成“三象一物论”（相随分歧而分歧）；