大庙，位于内蒙古兴安盟科右中旗巴彦呼舒镇罕山大街西。它背依北山，西濒霍林河水，是一处依山傍水的风水宝地。“大庙”一词，蒙古语称“伊克苏莫”。又叫“黑帝苏莫”。“黑帝”，据说就是“寺庙”的意思。因而民间又称这座寺庙为“黑大庙”。这座寺庙的正式名字叫“遐福寺”（遐：长久）。这座寺庙的创始人是活佛博克达乃济陀音（1557-1653），他在这里长期修行、弘法和生活，圆寂后，灵骨曾一度供养于这座寺庙里的一银龛内，成为该寺庙里的殊胜（圣物）而备受僧俗们的顶礼膜拜。故该寺庙又称“博克达活佛府邸”。2014年9月公布为“自治区文保单位”。
活佛博克达乃济陀音，出生土尔扈特部贵族家庭。“博克达乃济陀音”，这一名称中，“博克达”，蒙古语，又译为“宝格达”，引申为“神圣”之意。“博克达”，在这里是一种比较“高大上”的称号。“乃济陀音”，这一词汇，可能源自梵语，其意众说纷纭，包含“慈悲”之意。1627年，在清朝皇帝皇太极的恩准下，他带领30名弟子，千里迢迢远赴科尔沁部的图什业图汗驻地传教，并在今科右中旗政府所在地的北山脚下大兴土木，广修庙宇，招收僧徒，传播教义。图什业图旗，后改为科尔沁右翼中旗，简称科右中旗。科右中旗政府所在地，现在叫巴彦呼舒镇，昔日当地人一直习惯地称呼：“大庙”。
与西藏、五台山等地的寺庙建筑规模相比，此“大庙”，简直就是一个微不足道的“小卡拉米”了！然而，在清朝时期，在整个科尔沁草原方圆几百里，甚至上千里的范围内，它是最大、最有影响的寺庙，是这一地区最早传播藏传佛教格鲁派的中心，可谓“大”矣！寺庙始建于清乾隆年间（1736-1795），距今近300年。寺庙鼎盛时期，有修行者多达300人，呈现出佛国世界的繁荣盛景。
建国后，特别是在“十年浩劫”的特殊时期，该寺庙当作封建迷信的产物，遭到毁灭性破坏。僧侣解散或被镇压，遗址荒废或被另做它用，昔日的规模和景象荡然无存。改革开放后，为了发展和完善旅游事业，以及满足当地一部分农牧民朋友们对信仰的需求，在原址上恢复修建了部分寺庙建筑。现在的寺庙规模远远小于昔日，最多也就是过去的十分之一。现有在编喇嘛8位。每逢农历初一和十五，都举办庙会，届时喇嘛为广大信众讲经弘法。另外，在这两个庙会日，紧靠寺庙东墙外的农贸市场“开集”，为周边菜农和小商小贩们提供交易平台。体现“文化搭台，经贸唱戏”的理念，活跃和繁荣当地经济发展。
↑、自治区文保单位
↑、四大天王
↑、弥勒佛
↑、寺庙背依的山叫北山
↑、每一条红丝带，都寄托着人们的美好愿望
↑、寺庙主殿
↑、主殿c位供奉的佛像是藏传佛教创始人、生于青海湟中县的宗喀巴活佛
↑、宗喀巴佛像旁边的佛像是这个庙的第一代活佛乃济陀音。
↑、乃济陀音佛像下边的这张黑白照片是这座寺庙的第八代乃济陀音的转世活佛，也就是这个寺庙的第八代掌门人。这个人可能是该寺庙被毁前的末代住持
↑、药师殿侧门
↑、药师佛
↑、寺庙北山的覆钵式喇嘛塔
↑、北山喇嘛塔西侧不远的山上有敖包
↑、经幡招展
↑、香火不断
↑、信佛佛就在，不信不妨碍
↑、虔诚礼佛
↑、善男信女们前来寺庙，系上一条红丝带，祈福平安吉祥
↑、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……
↑、每个月的农历初一、十五的庙会期间，寺庙旁边为商贩开辟一个小农贸市场
↑、斋饭
↑、义工为前来进香的信众热情服务
↑、大米饭
↑、平时斋饭是肉粥，每逢初一、十五，寺庙一律素食。图为寺庙提供的菜与汤
↑、凉拌菜
↑、用黄油做的大米饭。黄油，蒙古语称“协日陶少”，又称奶油，就是从牛奶中提炼的精华
↑、信徒与一桶斋饭
↑、寺庙内老式压井水，据说这口井水有祛病禳灾的功效
↑、年轻的喇嘛慈眉善目、笑容可掬
【塞外箫声寒/图文原创】2025年中秋节.拍摄于兴安盟科右中旗巴彦呼舒镇