（《同文千字文》正文首页，刘火提供，下同）
东汉许慎（约58年-约147年 ，一说约30年-约121年）的《说文解字》（简称《说文》）是汉字的第一部字典。这部字典的三大开创性贡献，一、把汉字造字归为“六书”即象形、指事、会意、形声、转注、假借；二、第一次集大篆9353字；三、对9353字逐一释音释义。中华文明史上，第一次有了汉字的形、音、义系统的字典；由此，为后来所有字典、辞典提供了蓝本。今所见《说文》为宋·雍熙三年（986年）宋太祖的大臣徐铉校订后流传于世。
900年之后的明万历十年（1582年），婺源人汪以成刻印《同文千字文》。此书，将南北朝·周兴嗣的《千字文》作范本，以穷尽篆、隶、异体等字的方式辑纂成《同文千字文》。这一做法扩展了《说文》即篆体和徐铉校订的楷的基本格局，加入可以蒐集到各种一字不同体的汉字，突破了徐注《说文》的局限。或者说，这一做法，是对其千个汉字从篆到楷（包括行、草）、从正字到异体字的一次考古、稽古与释古。从这一角度看，《同文千字文》不仅是一部蒙学读物，而且是一部在甲骨文没有被发现之前的汉字字形演变大字典。
这是《同文千字文》（下简称《同文》）对汉字史的开拓与贡献。但贡献不仅于此，《同文》还在于它在注音和释义上，有了与《说文》的不同。而这一不同，正是《同文》试图超越《说文》在注音释义的局限。我们来看几例。
《千字文》首句四字“天地玄黄”之“天地”。
天字，《同文》集13字，包括篆、隶、楷、印文、行、草等诸体。天，《同文》“他前切。顚也。至高無际，轻清上浮之气。豫司袞冀作显，舌音、腹音。青徐作坦，舌头音”。《说文》“顚也。至高無上，从一大。他前切。”《同文》的义释比《说文》丰富。《同文》多出的义来自东汉·刘熙《释名·释天》“天，豫司兗冀以舌腹言之。天，显也，在上高显也。青徐以舌头言之。天，垣也，垣然高而远也”。《释名》继承《尔雅》、《说文》的传统，开创性地将自然、器物等作溯源式地考证，即训诂。《释名》算得上是最早的训诂学著作。《同文》采《释名》，在《说文》基础上扩展字（汉字，许多时候都是一字一词）到词的释义。
地字，《同文》集各体15字。《同文》“徒利切。积土重浊下凝之，质又万物所陈列”。《说文》“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也。从土也聲。徒内切”。显然，两书在注音上不同，《同文》音“徒利切”，《说文》音“徒内切”。徒，今拼音作“T”，即两字声同；利，今拼音作“L”，内，今拼音作“N”。l，今舌侧音（旧称边音），n今是鼻音，﹝瑞典﹞高本汉《汉文典》是一部对上古中古音考辨精到的字/词典，利、内属两音。由此可见，中古（唐宋以降）汉字的声韵（包括调）与上古（秦汉）汉字的声韵，已经发生了很大的变化。将发生了变化的字的形、音、义，注入到新辑的字典和辞典，这是后人编纂字典与辞典的贡献。也可以说，这是编纂字典与辞典人的功夫。
（汪以成《同文》自序）
此类情况，又见“鸟官人皇”中的“人皇”。
人字，《说文》“天地之性最贵者也。此籒文。如邻切”。《同文》“而邻切，取其挺然特立之意，赋天地性最灵者”。从音上观察，《说文》“如邻切”之“如”，今拼音声母作R；《同文》“而邻切”之“而”，今声母作E。《汉文典》注两字音很接近，如作ȵio ，而作ȵiəg。人，今天拼音作rén。上古音与近世音稍有不同，上古作泥（n）母，中古作日(r)母。可见，汉字的音经汉唐宋元至明，汉字的音，一是变化逐渐定型，二是为近古音奠定了基础。在释义方面，《说文》“天地之性最貴者也”；《同文》“取其挺然特立之意，赋天地性最灵者”。《同文》所释比《说文》所释更确立了“人”于天地间的“特立”之义。连同《礼·礼运》释人“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”。《释名》引《周易》“立人之道，曰仁与义”。我们可以看到，中华文明的关于“人”的观念，早于欧洲关于“人是宇宙之精华，万物之灵长”（莎士比亚语）。至少，从汉至明的《同文》时，“人”是“天地性最灵者”已经确立。《同文》集“人”13字。
皇，《同文》“胡光切。大也，太上极尊之称。天子父不预国事，独称皇。皇，又，皇皇正貌，亦如有所求而不得意养。韵光貌 ，漾韵，祭祀之容”。《说文》“大也。胡光切”。《康熙字典》引《风俗通》“皇者，中也，光也，弘也”。《说文》，皇只一义“大也”，《同文》，皇有二义，一、大义；二、皇皇正貌。皇皇正貌即“美盛貌”，《詩·大雅》有“穆穆皇皇”。
“夫唱妇随”之“妇”。妇，《说文》“服也，从女持帚洒扫也，房九切”。《同文》“房缶切 ，服也。夫之对子妻。又好貌，暮韵，义同。从女持帚洒扫意”。九，上古、中古、今皆见（j）母 ; 缶, 上古帮（b /f)母，近古非(f)母。按《同文》注音，妇，上古与中古的音有很大的区别。《汉文典》，九，上古音作kiǔg， 缶作pǃ̃ωg 。两音没有相同的。妇，房九切，今拼音读作f-iu ；房缶切，读作 f-ou 。声/韵虽近，但有差异。妇，现代汉语读作 fù ，与上古中古有差异。我们从《同文》里看到了汉字上古至中古及近古音变化的轨迹。
仅此几例，我们看到《同文》对于以《说文》为基本的传统字/辞典的修正与补充。从语言史和语言学史上来看，在《康熙字典》之前，由一人独立完成，实属不易。
（此为《同文千字文》第一页之九叠篆）
（笔者所藏《同文》）
编纂者汪以成，生卒不详。据婺源旧志，汪，婺源人。曾在京做官，但终生是乡村教书先生，旧志称汪为“儒士”。汪，除编纂《同文千字文》外，还创造了九叠篆（当然此字体并未流传），即此书最开头的四页。另，今天所见版本自“哈佛大学汉和图书馆”。《同文》版式，五行十字，四周单边，白口单鱼尾，框高 20.5 x 13厘米。版心即书口有刻工名（黄池、黄錤、三洋等）。笔者所藏《同文》，为哈佛高清扫描本。(写于乙巳春分翌日叙州八米居)
