宁化县石壁镇杨边村位于石壁镇西部，距石壁镇1.5公里，与石壁客家祖地相连，杨边村在九十年代曾被县授予“先进党支部”，“精神文明”建设先进村。全村共有323户，1337人口，9个村民小组。分为虎龙、杨边两个自然村。
2013年年初，杨边村被确定为省级美丽乡村示范点，根据杨边村现状、地理位置、人文资源，聘请三明市城乡规划设计院完成杨边村修建性整治规划，确定按照“一心（综合服务中心）、一区（客家民俗安置小区）、一园（现代农业观光园）、一带（西溪、虎龙溪景观带）、二轴（307省道桂花大道、杨边休闲景观步道）、三节点（杨边村小区景观节点、龙湖农家休闲区、宗祠古村落景观）”的思路建设，总投资预计1.69亿元，分三至五年实施，努力把杨边打造成为“宜居、宜业、宜游”的美丽乡村。
杨边村在美丽村庄建设中，抓住客家祖地、客家文脉这一主线，建成为一个农村客家文化园，彰显其设计立点的高度和深度，为客家生态文化保护提供了很好的示范作用。
村子修建“亻厓是客家人”客家文化休闲公园，园中的“客家第一壶”水流景观、仿古景墙、客家水车、客家谚语碑、禾口缸钵等景观是游人休息、观赏的好地方。
牌匾
寿衍千秋
德惠流芳
星显辉
对联
茂 繁衍敦睦堂世代绵延
清河郡功绩浩荡
永千秋金鋻人文济济耀光前
百忍家风宗祖巍巍启裕后
家庙落成九族昭穆有序
祖堂赫耀四时俎豆馨香
敦睦堂
敦睦堂始建于康熙十二年，即公元1671年。敦睦堂匾额为 康熙皇帝所钦赐！！！为张氏宗亲家庙。在最鼎盛时期，全国有几千家分号！之后由于历史变迁，许多堂口淹没在历史长河中，到二十一世纪初期全国所遗留的堂口已经是不多了。
祠堂是供奉祖先和举行祭典的圣地，是宗族历史和荣耀的象征。又是宗族议事的场所，也是祖宗的遗产，是宗族姓氏的标志。客家人历来非常重视修建祠堂，这也是客家人一贯追求宗族团结及传承和发扬尊祖穆宗的传统美德，就是在没有资金的情况下，也要家家户户按红丁和捐款等方法凑钱修建祠堂。在客家聚居地祠堂随处可见，如宁化石壁村就建有上祠、下祠二栋张氏家庙；
宁化客家张氏人的崇祖观念集中地体现在祠堂的堂号、楹联，祭祖活动等方面。
1．堂号
堂号是祠堂的名称，称号。宁化客家张氏祠堂的堂号，充分体现了客家张氏人对祖先的崇拜。张氏作为一个源远流长、覆盖全困，遍及世界的大姓，它的堂号很多，有的按祖先的号命名，有的按祖先名命名，有的按姓氏命名等。宁化客家张氏祠堂的堂’弓’不完全一致，而是各行其是，其堂号非常多样，如石壁下市张氏家庙等八个祠堂的堂号足“追远堂”；济村肖家张氏宗祠等二：二个剥堂的堂号是“绥我思成”；石壁邓坊桥、张氏宗1：卅等二个祠堂的堂弓’是“敦伦堂”；石蹙桂林张氏家庙，湖村店上张氏宗祠等七个倒党：是“敦睦堂”；其余祠堂的堂号各不一样，即：德馨堂、敦本堂、敬贤堂，弘光堂，萃饮芳源，受先之枯，思孝堂，世德流等．孔安缓祉，致敦爱堂，端衍宗风、思源堂、忠孝流徽、武义堂、仁率堂、继先堂、嘉漠宏远，继逑堂，绪赞曲江、水茂堂，永绥存缓、崇俊堂、惠时堂、受天之祜、孝友堂、尽诚堂、克绳堂、绍伦堂、华阳堂、永世克孝宗远堂等。(注1)
宁化客家张氏祠堂，如此繁多的堂号，表达了各个家族不同的文化理念。
2．楹联
每个宗祠都有楹联，各宗祠大小不一，但每一栋祠堂的每根柱子都有对联，这些楹联包含每个宗祠的源流、典故、文化理念。价值取向各个方面。这些楹联，不论是专用楹联，还是一般楹联，都有丰富的文化内涵。宁化客家张氏祠堂的楹联，有的内容是追祖溯源，表达对祖先的崇敬之情；有的颂扬先祖功德，对祖先功德的生动说明；有的表彰先贤，发扬光荣历史，对先贤成就极高赞誉。
3．祭祀仪式
客家张氏人的各种祭祖仪式中，祠祭是其中非常重要的一项，祠祀普通奉行的是
春秋祭。祠堂祭祀仪式隆重而严密。祭祀程序传承古代祭典礼仪，几乎同是一个模式。
其祭祀程序是：呜炮开堂，擂鼓、鸣金、奏乐。主祭生，陪祭生就位，整冠，鞠躬。
主祭生向神位敬祖，安位，安杯，献牲，献帛。主祭生复位，三拜、九叩首，主祭生香案前三上香，三拜，九叩首。主祭生到神位前三献酒，三拜九叩首。宣读祭文，梵烧祭文，三鞠躬。奏乐，礼毕退班。最后仪式在奏乐鞭炮声中结束。整个仪式最重要的环节就是宣读祭文，祭文由德高望重主祭生宣读。祭文内容如下：
恭维我祖德厚山罔，佑放我后长发其祥；
历时千载族裔兴旺，嗣孙修美繁衍四方；
人文蔚起遐迩流芳，祖祠重建宗室增光；
祖世开拓永世盛昌，祖宗恩泽恒念不忘；
兹屈春露呈献馨香，英灵不昧来格来尝。(注2)
寿衍千秋
椿耋耆英
耋荣耆英
怀揣着对历史与文化的热忱，鸿春生活馆的赖鸿春踏上了前往宁化县石碧镇杨边村的旅程。这座古村，宛如一颗隐匿在时光深处的明珠，散发着独特的魅力，等待着人们去探寻。
刚踏入杨边村，赖鸿春的目光便被一处石刻红字所吸引，上面醒目地写着 “亻厓是客家人”。这简单的几个字，却承载着厚重的客家文化印记，瞬间将人带入了客家先辈们辗转迁徙、艰苦创业的历史长河中。在客家文化里，对自身身份的认同和传承有着强烈的执着，这句石刻便是最好的见证，它像一座精神灯塔，照亮着一代又一代客家人的心灵。
漫步在村里，古朴的气息扑面而来。路边，一个历经岁月打磨的石臼静静伫立。它的表面布满了坑洼，那是无数次舂捣留下的痕迹。往昔，村民们或许就在这里，用它舂米、研磨香料，它见证了杨边村的烟火日常，每一次撞击都伴随着生活的节奏，虽平凡却蕴含着生活的真谛，如今虽已不再承担原本的劳作功能，却成为了古村岁月的无声诉说者。
继续前行，一座宏伟的建筑映入眼帘 —— 张氏宗亲家庙敦睦堂。其匾额竟是康熙皇帝所钦赐，这一殊荣让整个家庙熠熠生辉。敦睦堂的建筑风格融合了客家传统特色，飞檐斗拱，雕梁画栋，彰显着不凡的气势。步入其中，仿佛能感受到张氏家族曾经的荣耀与辉煌。在过去，这里是族人祭祀祖先、商议族事的重要场所，浓厚的家族观念在这里代代传承，凝聚着张氏家族的向心力。祠内挂了一块大红“桂林张氏均茂公祠
历史名人简介(部分)’牌匾,特显眼。
谈及杨边村张氏家族，历史上的诸多名人令人敬仰。门神张飞，其勇猛无畏的形象深入人心，作为张氏家族的杰出代表，他的故事在民间广为流传，成为了一种英勇精神的象征，激励着后世子孙勇往直前。而关羽，虽不姓张，但其义薄云天的品质与张氏家族所崇尚的道德观念相契合，常与张飞一同被尊为忠义的典范，供人敬仰。在家庙和祠堂中，“光宗耀祖” 的牌匾高悬，它不仅是一种荣耀的象征，更是对后世子孙的鞭策，激励着他们奋发图强，为家族增光添彩。
杨边村，这座充满历史韵味的客家古村，在赖鸿春的这次游历中，展现出了深厚的文化底蕴。每一处古迹、每一个故事，都像是一首古老的歌谣，传唱着过去的岁月，也让前来探访的人们，深刻领略到了客家文化的博大精深。
“亻厓”在客家话中是第一人称“我”的代称，是典型的客家方言词汇 。
“亻厓”已经成为客家人的精神象征，不少地方把客家话称为涯话，“亻厓”也代表着客家人勤劳、能吃苦“肯挨”的特点。
