一、秦国的早期历史
1、秦国的早期历史
秦与赵有共同的祖先。
秦历史上九次迁都：天水→西犬丘→秦亭→汧（qian一声）→汧渭之会→平阳（春秋，秦宪公）→雍（秦德公）→栎（yue四声）阳（战国，秦献公）→咸阳（秦孝公）
*秦东来说、西来说
《秦石鼓文》：吾车既工，吾马既同，吾车既好，吾马既𩢿（fu四声）。
诗经的秦风篇也有很多田猎、攻伐之事，研究文学史的学者评价，这个地方的人们尚武，和他们的游牧狩猎传统有关。直到汉代依然有“关东出相，关西出将”的谚语。
秦国有浓厚的尚武、军事化的倾向，这为后来秦以军事立国提供了文化观念的基础。秦国这种文化特色与关东六国十分不同。
何晋《秦称虎狼考》：秦在制度、思想学术、语言文字、宗教意识上与六国存在的这些差异，却表现出了强烈的对抗性。
2、秦国的政治文化特色
《战国策·魏策三》：魏将与秦攻韩，朱己谓魏王曰：“秦与戎、翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。此天下之所同知也，非所施厚积德也。
杜正胜：秦人尚武的习性与其社会构成之戎狄成分，恐怕有很密切的关系。
①屈肢葬
人在下葬时很可能是被捆成一团下葬的。
宗教意义？形似胎儿在母亲子宫中的样子？
头朝西，脚朝东，与中原六国头朝北、脚朝南的习俗明显不同。
从秦国早期到战国中期，在秦国境内都是普遍存在的。战国中期开始减少，这意味着秦国发生了某些变化，但屈肢葬在这个地区的消失要等到西汉初年。
《诗经·秦风·黄鸟》：
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
（子车奄息、子车仲行、子车针虎，是当时秦国有名的贤臣。）
西周晚期，人殉在黄河流域已是个别现象，却盛行于秦。秦武公“初以人从死，从死者六十六人”，秦穆公“从死者百七十七人”，反映了秦文化对生命的蔑视。
秦以雍（凤翔）为都，共经历19代君主，统治时间长达294年。其地中字形大墓有18座。M1秦景公墓达5334平方米，比殷墟王陵大10倍，殉人达186具，发现了“黄肠题凑”及三千多件珍贵文物，但铁器只有很简陋的几件。这说明秦的经济技术并不优于列国，宏大墓葬只显示了集权政权的聚敛资源能力。
魏特夫：东方专制君主——“伟大的建设者”。（凡是在东方专制体制下的国家，往往有标志性的建筑，具有一种宏伟的风格）
②荀子入秦见闻
《荀子·议兵》：秦人其生民郏阨，其使民也酷烈，劫之以埶，隐之以阨，忸之以庆赏，酋之以刑罚，使天下之民，所以要利于上者，非斗无由也。
《荀子·强国》：
应侯问孙卿子曰：入秦何见？
孙卿子曰：其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。是所见也。
浓厚的军事化色彩，严密的行政管理，老百姓害怕官员。
*中国人称赞某件事物好，总用“古”来称赞，以古为尚
杜甫《兵车行》：况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
《战国策·秦策》：文信侯出走，与司空马之赵，赵以为守相。秦下甲而攻赵。
司马空说赵王曰：“文信侯相秦，臣事之，为尚书，习秦事。今大王使守小官，习赵事。请为大王设秦、赵之战，而亲观其孰胜。赵孰与秦大?”曰：“不如。”
“民孰与之众?”曰：“不如。”
“金钱粟孰与之富?”曰：“弗如。”
“国孰与之治?”曰：“不如。”
“相孰与之贤?”曰：“不如。”
“将孰与之武?”曰：“不如。”
“律令孰与之明?”曰：“不如。”
司空马曰：“然则大王之国，百举而无及秦者，大王之国亡。”
二、秦帝国的统一成就
1、奠定了中国版图和民族的基础
《史记·秦始皇本纪》：海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。
秦小篆方砖：海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人，践此万岁。
秦始皇26年峄（yi四声）山刻石拓本：追念乱世，分土建邦，以开争理……乃今皇帝，一家天下，兵不复起……
秦长城
《史记·秦始皇本纪》：地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北乡户，北据河为塞，并阴山至辽东……三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。西北斥逐匈奴。自榆中并河以东，属之阴山，以为四十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县。禁不得祠。明星出西方。三十四年，适治狱吏不直者，筑长城及南越地。
2、推动了共同文化的发展
《史记·秦始皇本纪》：一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。
①统一文字
商鞅变法在秦境内统一文字，秦始皇则将它推及全国。
②统一货币
③统一度量衡
秦始皇廿六年诏书：廿六年，皇帝尽并天下诸侯，黔首大安。立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者皆明壹之。
④焚书定一尊
公元前213年，李斯提出焚书的倡议。
《史记·秦始皇本纪》：丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
*“昧死”“诚惶诚恐”“顿首顿首”“死罪死罪”是秦汉奏章通用语
*以古非今：根据儒家王政的仁义道德批评当代政治
*种：种庄稼；树：植树
《史记·秦始皇本纪》：卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，……侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己……贪於权势至如此，未可为求仙药。”於是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
（唐）章碣《焚书坑》：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
3、确立中华帝国的基本政治架构
①皇帝制度
取三皇五帝之名，合为皇帝。
皇帝自称为“朕”，在此之前任何人都可以称自己为“朕”。
屈原《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
皇帝的命为“制”，令为“诏”，印章称“玺”。在此之前印章都可以称“玺”。
沿用五行相生相克之说。
《史记·秦始皇本纪》：始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周，德从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦。
*龙纹空心砖：传说秦文公曾猎得一条黑龙，龙生于水，其事被说成是水德的象征。
②中央官职
丞相执政，御史大夫副之，列卿分职；
| 廷尉 | 相当于最高法官 |
| 治粟内史 | 相当于财政部长 |
| 典客 | 相当于外交部长 |
| 中尉 | 相当于首都卫戍区司令 |
| 太仆 | 为皇帝驾驶马车 |
| 少府令 | 皇室家族的总管 |
| 卫尉 | 保护宫殿 |
| 郎中令 | 郎中的首领 |
| 奉常 | 掌管礼仪和宗教，相当于教育部长和文化部长的结合 |
*秦国讲究富国强兵、法治耕战，因此廷尉居于首位，治粟内史次之；汉代由于尊儒，奉常排在九卿之首
③废分封，立郡县，分天下为三十六郡
④实行乡里制、户籍制、什伍制、连坐制、告奸之法
⑤直道、驰道
从信息论的角度来看，对事物的控制范围取决于信息所能够达到的范围，信息传达的边界就是控制力的边界。
三、天下反秦与“亡秦必楚”
1、“天下反秦”
荆轲刺秦王：惜哉剑术疏，奇功遂不成；其人虽已没，千载有余情。（陶渊明）
孟姜女哭长城：秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。
①酷法严刑
《史记·秦始皇本纪》：法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。又作阿房之宫，治直、驰道，赋敛愈重，戍徭无已。於是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起於山东，杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而卻。
……而二世责问李斯曰：“……彼贤人之有天下也，专用天下適己而已矣，此所贵於有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾原赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何？”
……李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制於天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！……故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。
②头会箕敛：数人头，用簸箕向他们收赋税
《汉书》：古者税民不过什一，至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制。一岁屯戍万计，力役三十倍於古，田租口赋盐铁之利二十倍於古。
范文澜：人口2000万，使民超过300万，占丁男1/3，总人口15%。
葛剑雄：人口4000万，额外征发曾达2000万，占总人口50%。
③天下反秦
“伐无道，诛暴秦”
《史记·陈涉世家》：当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
2、“亡秦必楚”
《史记·太史公自序》：秦既暴虐，楚人发难。
《史记·陈涉世家》：当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。
《史记·张耳陈馀列传》：陈王奋臂为天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其雠，县杀其令丞，郡杀其守尉。
陈胜起义的口号“大楚兴，陈胜王”。
《史记·项羽本纪》：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十馀壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
《史记·项羽本纪》：居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰’楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚後而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之後也。”於是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。
马王堆帛书《五星占》秦始皇三十七年有“张楚”年号。
《史记》有《秦楚之际月表》。
刘邦为魏王、齐王、赵王置守冢10家，秦始皇守冢20家，陈涉守冢30家。
田余庆：秦楚之际风云诡谲，事态纷纭，它昭示后人的历史结论：一是非张楚不能灭秦，二是非承秦不能立汉。
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