钟繇（公元151~公元230年），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人，三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为“三公”；魏明帝时受太傅衔，世称“钟太傅”。
钟繇出身于东汉望族，祖先数世均以德行著称。曾祖父钟皓“温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人”（《三国志·魏书·钟繇传》引《先贤行状》），祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官，父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。
“董卓之乱”时，钟繇随曹操平乱，献计献策，深得曹操重用。当董卓挟持献帝刘协时，钟繇又与尚书郎韩斌一起商议，救献帝出长安，因钟繇屡立奇功，被拜为御史中丞，又迁侍中、尚书仆射，并封东武亭侯。“官渡之战”时，袁绍与曹操相持不下，钟繇及时送一千余匹马给曹军，为曹操大破袁军立下汗马功劳，为彰扬钟繇的功劳，曹操曾写信对钟繇说：“得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”将他与萧何相提并论，可见他足智多谋，为曹操所器重。
钟繇死于魏·明帝曹睿太和四年（230年），死时魏·明帝曹叡穿孝衣凭吊，并谥之为“成候”，下诏赞其“功高德茂。”
钟繇不但在政治、军事上取得重要成就，而且，更重要的是其书法成就经常被人称颂，在中国书法史上占有相当重要的地位。
钟繇曾师曹喜、刘德升、蔡邕，工篆书、隶书及行草，尤以楷书擅名。唐·张怀瑾《书断》称他：“真（楷）书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”有子二人，即钟毓、钟会，在书法方面均有较高造诣。
钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，后世的人们所见到的有的是临摹本，有的是伪书。一般认为，他的作品有“五表”、“六帖”、“三碑”之说。“五表”指《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》（又叫《戎路表》）、《调元表》、《力命表》，这是现存最能代表钟繇书法艺术的作品，但都不是真迹。据唐·褚遂良《晋右军王羲之书目》说，《宣示表》是唐代所传王羲之临本，从中可以看到钟繇书法的情况。《荐季直表》艺术成就很高，元代陆行直赞叹说“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，是“无上太古法书，天下第一妙迹”。
“六帖”指《墓田丙台》（简称《丙舍帖》）、《昨疏还示帖》（简称《还示帖》）、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》（其后半部分又名《安厝帖》）。“六帖”全部为临本，其中以《丙舍帖》、《还示帖》二帖成就较高，比较接近钟体，属上乘之作。
《宣示表》
《宣示表》全文单字放
《宣示表》全文：
尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰:何以罚?与之夺;何以怒?许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。