相信许多在农村长大的70后、80后都有这样的回忆，村里有人死了之后，在家里停灵几日，然后再在自己的地里埋了。这样既遵循了我国的丧葬传统，又方便后世子孙祭拜。如今，随着城镇化进程，我国不再推行土葬，火葬取而代之。人死之后，便送往火葬场，烧成一堆灰之后，再埋在统一的墓地，这种方法成了处理后事的常规模式。毕竟，无论是传统的土葬，还是现在的火葬，我们都相信人死之后要入土为安。然而，有那么一部分人，死后既不愿意留骨灰，也不准备买墓地，甚至不求后人祭拜，有这样心理的人，大多是这三种人。经济状况不好的人在城里生活的朋友们，不仅活着的时候要花上百万买个蜗居的地方，连死了也要给自己买个墓地。如今的墓地，动辄几万、十几万，并不是普通家庭能负担起的。据报道，我国一线城市的墓地价格普遍偏高。比如，北京的墓地起售价为8.31万元，上海为9.99万元。更可笑的是，为了盈利，甚至把墓穴分为朝南向和朝北向的。朝南向的墓地，光照更好，价格也会相对更贵一些。以上海某墓园为例，朝南的墓园要25万元，朝北的墓穴要8万元。按照我们民俗故事中对死后世界的描述，人属“阳”而鬼属“阴”，朝南的墓穴白天的大太阳晒下来，都魂飞魄散了。有人可能好奇，怎么墓穴都是几万块的，几千能不能买个墓地呢？当然有的，有钱人的钱要挣，穷人的钱也要挣。只要能接受集体葬，并且葬在墓园的花坛里，3500元就可以搞定。面对如此高昂的墓地费用，没什么的钱的人，自然不在殡葬服务业的客户范围内。看开了的人文化心理学家Ernest Becker曾提出，这世界上有许多种生物，但只有人类，是唯一能够意识到死亡的生物。人类出于对死亡的恐惧，往往会利用各种手段来延续生命，比如繁衍，再比如对死后世界的想象。在我国民俗传说中，有许多关于死后世界的描述。传说中，如果没有人埋葬死后的遗体，灵魂就会四处飘荡，投不了胎。如果子孙不给亲人烧纸钱，老人在下面就没有钱花。说到底，对死后世界的想象，其实也是人类恐惧死亡的一种表现。只要人死后有灵魂，那就不算完全的死亡，只要灵魂能投胎，那就还可以再活一世。然而，对于那些将死生都看淡的唯物主义，人死了就是死了，没有灵魂这一说。我们不会在意一抔黄土扬在哪里，在这些对生死看淡的人眼中，骨灰和黄土也没有什么区别。习惯独居的人在日剧《非自然死亡》，东海林夕子有这样一句台词：“我注意到一件恐怖的事情，我既没有结婚，也没有孩子，以后就是无人祭拜的灵魂了。”如今，丁克和不婚不育的人群越来越多。当父母离世之后，这些人就变成了真正的孤家寡人。甚至于当生命离世的时候，可能都不会被别人第一时间发现，更别说死后的祭拜了。如果说，对于死后世界的想象，是出于对生的延续。那么，对于这类选择不婚不育的年轻人来说，眼里完全没有对生的渴望。造成这种现象的主要原因，无非就是生存压力过大，从而导致了低欲望社会的形成。日本管理学家大前研一首次提出了“低欲望社会”，指的是当社会压力过大时，年轻人就会失去上进的欲望。具体体现在，年轻人失去了物欲、结婚欲、生子欲，甚至是性欲。一个对繁衍这种确切能延续生命的方式都无感的年轻人，又怎么会用一个虚幻的死后世界来证明自己还存在着呢？面对年轻人不婚不育的人生选择，老一辈的劝说方式，就有一句是“不结婚不生孩子，死了都没有人知道”。对此，年轻人的回复是，把尸体往大街上一扔，害怕的又不是我。因此，这些独居的人，死后也不会留骨灰，更不会有子孙来祭拜。总而言之，那些决定死后不留骨灰、不买墓地，也不要求后世子孙祭拜的，多半是没钱的人、看开的人和独居的人。-The End –作者-猫头鹰
