微精选

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

唐·元稹《遣悲怀三首·其一》

元稹的妻子韦丛于唐德宗贞元十八年和官职卑微的元稹结婚。

婚后他们的生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。

这句诗，没有直接哭诉生活的贫苦，却将那份捉襟见肘、贫寒交迫展现得淋漓尽致。

没有珍馐美味，每日的膳食仅仅是田野间的野菜，一个“甘”字，仿佛是在告诉我们，在这困窘的生活里，他已然接受并习惯了以野菜为食，甚至从中寻得了一丝甘甜。

那“长藿”，或许口感粗糙、味道苦涩，可在诗人眼中，却成了维持生命的依托，是生活的全部给予。

再看那深秋或是寒冬，树木凋零，落叶纷纷。

为了取暖烧饭，诗人只能仰仗那些古槐落下的叶子当作柴薪。

在旁人看来，这或许是无比凄凉、困苦的生活场景，可对于元稹来说，这是他生活的现实。

落叶成了他与寒冷、饥饿对抗的武器，古槐成了他在艰难生活中的依靠。

借车载家具，家具少于车。

唐·孟郊《借车》

孟郊，一生为仕途奔波，却命运多舛。

屡次应试，饱尝落第之苦，直至中年才得进士及第。

可残酷的现实却将他的梦想击碎，踏入仕途后的生活也并未如他所愿，微薄的俸禄难以维持生计。

加之时局的动荡与社会的黑暗，让他的生活陷入了无尽的穷困与潦倒。

生活的重压让他在这世俗的世界里举步维艰，只能在这贫寒的境地里，以诗歌抒发内心的愁苦。

这两句诗，没有华丽的辞藻，没有刻意的渲染，只是用朴实无华的语言，真实地记录下生活的困窘。

“借车载家具，家具少于车”简单平淡的诗句，承载着他生活的沉重与艰辛。

借车搬运家具，本是生活中平常不过的琐事，可细细品来，却满是辛酸。

连搬运家具都需向他人借车，可见其生活的困窘，没有属于自己的运输工具，更没有足够的钱财去雇车搬运。

车子本是用来装载物品的空间，可如今家具寥寥，空荡荡的车子里那少得可怜的家当，便是他全部的生活资产。

或许这些家具已经是他历经生活磨难后，所剩无几的财产。

囊空恐羞涩，留得一钱看。

唐·杜甫《空囊》

杜甫，亲身经历了安史之乱的动荡与战乱的纷飞。

他心怀天下，忧国忧民，然而动荡的时代却没有给他一个安稳的生活环境。

长期的漂泊与居无定所，让他饱尝生活的艰辛。

“囊空恐羞涩，留得一钱看”，这短短十字，道尽了杜甫生活的困窘与贫寒。

口袋空空如也，他担心这种贫穷会让人感到难为情和羞愧，于是留下一枚铜钱，仿佛以此来证明自己并非一无所有。

可以想象，在破旧的茅屋中，杜甫看着空空的钱囊，满脸的愁苦与沧桑。

他一生追求着为国为民的理想，却被残酷的现实无情地抛入贫困的深渊。

曾经的壮志豪情，在生活的重压下渐渐被消磨，只剩下为了生存而苦苦挣扎的疲惫身影。

安史之乱的战火，让百姓流离失所，杜甫也随着难民的队伍四处漂泊。

战乱使得经济凋敝，民生艰难，杜甫失去了稳定的经济来源。

他的生活陷入了极度的贫困，常常食不果腹、衣不蔽体。

然而，即使在这样贫穷潦倒的境地里，杜甫用他的笔触记录下那个时代的悲哀与苦难。

这一枚留下的铜钱，不仅是他生活贫困的象征，更是那个时代众多百姓悲惨命运的一个缩影。

送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。

宋·苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》

在北宋元丰四年，苏轼正面临着生活的困顿与窘迫。

他因乌台诗案被贬黄州，历经了人生的重大挫折，生活陷入了贫困之中。

这一天，他的学生兼侄女婿王适要从筠州前往徐州参加秋季举人考试，顺路前来看望他。

苏轼十分高兴，当即决定陪他一同渡过长江去游览西山。

然而，此时的苏轼正值落魄之际，囊中羞涩，竟无一物可用来馈赠给自己心爱的学生。

当他们来到菩萨泉边时，苏轼心中虽有遗憾，却并无愧疚。

因为苏轼本就是一个清静、淡泊之人，他以达观的态度笑对人生的起伏。

他斟满一杯清甜的菩萨泉水，真诚地劝说道：“送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。”

这简单的话语中，透露出他的无奈，却也展现了他的坦然。

尽管没有美酒佳酿，没有钱财相赠，但这杯菩萨泉却饱含着他对王适的深情厚谊与美好祝福。

接着，他指着那清澈的泉水，微笑着说：“何处低头不见我？四方同此水中天。”

苏轼由菩萨泉之名联想到水天之佛，又从泉水映出的自己的影子，想到了“修习水观”。

他是在告诉王适，此处的泉水可以照见“我”，别处的泉水亦能照见“我”，这四方大地都如同这水中天一般。

苏轼没有被物质的匮乏所困扰，而是以其豁达的胸怀和深刻的人生领悟，给予了王适一份别样的送行礼物。

他用这杯菩萨泉水，让王适感受到了师生间真挚的情感，也让他领悟到，人生的境界并非仅仅取决于外在的物质，更在于内心的豁达与超脱。

苏轼的这份达观与真情，在那贫困的背景下，愈发显得熠熠生辉，令人感动和钦佩。

俸薄不沽酒，家贫忘授衣。

唐·钱起《县城秋夕》

钱起独自徘徊在山城的小屋里，心中满是愁绪。

他早年屡试不第，历经坎坷，好不容易才考中进士，却只被授予了一个低微小官，俸禄微薄，生活困顿。

山城的白昼似乎格外短暂，夕阳早早地西沉下去，那如血的残阳仿佛也映照出了他心中的凄凉。

钱起无奈地掩上柴扉，将自己与外界的喧嚣隔离开来，独自沉浸在这愁苦的氛围之中。

“俸薄不沽酒，家贫忘授衣”，这短短的十个字，道尽了他生活的窘困。

微薄的俸禄让他轻易不敢去买酒来消愁，家中的贫穷更是让他到了九月都忘记了要制备寒衣。

这个“忘”字，用得极为生动，并非是真的遗忘，而是生活的压力让他无暇顾及。

他每日都在为柴米油盐发愁，为了生计而疲于奔命，又怎能想到遥远的寒冬呢？

在这艰难的处境下，钱起或许也曾想过借酒消愁，然而，囊中羞涩的他连买酒都成了一种奢望。

而随着秋天的深入，天气逐渐转凉，制备冬衣本是当务之急，可贫困的家境却让他无力去添置。

他只能默默地忍受着秋风的侵袭，心中的惆怅又增添了几分。

屋外，秋露浓重，打落在蕙花的花瓣上，使其不堪重负，悄然飘落。

清冷的月光洒在大地上，莎鸡也似乎因这寒冷而停止了飞舞。

钱起望着这一切，心中感慨万千。

他效命官场，却因自己的笨拙而无法对国事有所补益，只能再次叹息着归隐山林。

对于胸怀壮志的钱起来说，这样的生活并非他所期望的。

他渴望能够施展自己的才华，实现自己的抱负，然而现实却让他不得不面对这贫穷潦倒的困境。

在这小小的山城之中，他感到了人生的苍茫与无奈，心中的苦闷无处诉说，唯有借诗抒发。

一身褴褛衫，赤脚行路难。

元·王冕《伤亭户》 

王冕自幼聪慧好学，勤奋刻苦，一心追求学问与艺术，坚守着自己的志趣与理想，却在现实的泥沼中艰难前行。

当时的社会黑暗腐朽，科举制度的弊端以及权贵的专横，使得像王冕这样有才华、有抱负的文人志士难以有施展才华的机会。

他不屑于迎合权贵，不愿意为功名利禄而折腰，于是选择了归隐田园，以书画与诗歌为伴。

可是，这种归隐的生活并未给他带来富足与安逸。

他生活贫苦，常常食不果腹，常常身着破旧不堪的衣衫，那衣衫上的补丁与磨损的痕迹，诉说着生活的艰辛。

衣不蔽体的他，在寒风中瑟瑟发抖，却依然挺直脊梁。

他赤着双脚，行走在崎岖不平的道路上。

脚下的石子与荆棘，刺痛着他的脚掌，但更刺痛人心的，是生活的困苦与无奈。

每一步，都充满了艰辛，每一步，都带着对命运的抗争。

那一身褴褛的衣衫，是他对世俗污浊的抗拒；那双赤脚，是他在坎坷人生道路上坚定的步伐。

他在贫穷中坚守着内心的纯净，在困境中绽放着艺术的光芒。

王冕的贫穷潦倒，并非是他个人的无能或懒惰所致，而是那个时代的悲哀。

然而，他在这贫寒的生活中，没有沉沦，没有放弃，他的诗句与画作，成为了他灵魂的寄托，也是他对命运的呐喊。

陶尽门前土，屋上无片瓦。

宋·梅尧臣的《陶者》

梅尧臣生活在北宋时期，那是一个表面繁荣，内里却矛盾重重的时代。

社会阶层的分化、官场的倾轧、民生的艰难，都深深触动着这位诗人敏感而悲悯的心。

我们仿佛看到一幅悲苦的画面在眼前徐徐展开。

一位勤劳的制陶人，不知疲倦地将门前的泥土挖取用来制陶，倾尽了所有的心力与精力。

他的双手因长期劳作而变得粗糙干裂，他的脊背因无数次弯腰劳作而日益弯曲。

然而，令人倍感悲哀的是，尽管他付出了如此多的辛劳和汗水，却依然过着极度贫困的生活。

他的房屋破旧不堪，屋顶上竟然没有一片完整的瓦片。

每当风雨来临，他和家人只能瑟缩在屋内的角落里，承受着风雨的侵袭，生活毫无保障。

梅尧臣以这样冷峻的笔触，深刻地反映了社会底层人民的悲惨命运。

也许在他的旅途中，曾亲眼目睹过这样的场景；也许在与百姓的交流中，亲耳听闻了他们的苦难。

无论如何，这些现实的悲苦都深深刺痛了他的心，促使他以诗为刃，为那些生活在水深火热中的人们发声。

梅尧臣一生仕途坎坷，虽满怀报国之志和忧民之心，却始终未能在官场大展宏图。

他深知民间疾苦，对于社会的不公和贫富的悬殊有着深刻的认识。

这两句诗，既是对制陶人悲惨生活的真实写照，也是对那个时代社会现实的无情揭露和批判。