8天前
农历三月三这天，是北帝诞，有供奉北帝的庙宇都会举办祈福活动来贺诞。因此，笔者在这天一早，便前往思劳镇九迳山北镇寺，去看看当地人今年的祈福活动。
当笔者到达九迳山北镇寺时，只见这里早已聚满了信众，庙里庙外烛光映耀、香气缭绕，信众们上香祈福、唱酬神歌，使此地一时格外热闹。到北镇寺进香的信众，既有云浮本地人，还有从肇庆远道而来的（因为一过了九迳山便是肇庆高要地界），庙门前的公路上停着各地车牌的车。而不知道出于什么原因，今年北镇寺并没有举办大型传统祈福活动，所以现场虽然人多，但总有一丝冷清之意，不及往年醒狮助庆、鞭炮助威、诵经礼忏之热闹。此时，正值倒春寒时节，九迳山上云雾深深，不时有甘露在上空降下，这倒是给此地增添了灵秀之气。
说到“三月三”，笔者倒是认为这并非普通日子，而是一个寓意勃勃生机的日子。“三月三”不但是北帝诞辰，还是中华民族人文初祖轩辕黄帝的诞辰，而且还是上巳节，古人就有在这天祓禊、祈子的风俗。为什么这天如此强调“生”的主题？因为“三”本身就有“多”、“繁”、“生”的意境。正如《道德经》云“道生一，一生二，二生三，三生万物”，正因为世间万物都由“三”衍生出来，所以我们的人文始祖在“三月三”出生并繁衍出了我们这个民族，而北帝司水、水又是生命之源，因而北帝也被赋予了“三月三”的诞辰，而“上巳祓禊”，据考证也源于先民的生殖崇拜。因此，“三月三”既是古圣先贤的纪念日，更是生命起源的庆祝日，所以非常重要。
笔者认为，庆祝和纪念“三月三”并非中原独有的风俗习惯，其在远古时代的南越地区同样十分流行。因此，在秦汉之时赵佗建立南越国后，仍然在“三月三”这天在今之广州或云浮境内于歌舞冈登高。为什么南越王要选择在这天登高？又为什么南越王登高之冈要以“歌舞”命名？理由或许很简单——“三月三”登高或源于古代越人郊游、踏春的风俗，后被南越王纳入到国家礼仪活动中；而在南越王登高的同时，或者还会接见地方官员、越人首领，和辑百越，而伴以歌舞娱乐，因而得名“歌舞冈”。当然，这是我们作为后人的推论，但可以确定的是，南越王在“三月三”这天到歌舞冈登高，就和其在新兴田猎、建造白鹿台一样，并非一次偶然的活动，而是的确包含有政治深意在内的。时至今日，在南方一些地区，仍有在”三月三“载歌载舞的风俗，可以说这并非偶然。
本着对“三月三”的进一步了解，笔者再次踏足九迳山北镇寺，看着信众们在寺庙虔诚上香、许愿的情景，笔者有了不一样的感触和体会——没有花样点缀的自发性祈福活动，显得朴素、无华，但正好体现出人们对于“生”的殷切期盼和对未来的美好祝愿，或者，这才是“三月三”原有的样子。
