参玉
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有一个问题，从上学的时候就一直困扰着参玉，先后问过数位老师以及该领域中的专家，都没得到明确的答案。就是和田玉在学术上只能被称作“软玉”。
“和田”这个地理前缀，原本是不符合珠宝玉石定名原则的，只是因为民众的广泛传播，约定俗成，才不得已成为了通用名称。其在数千年的华夏文明中，只是被简单的叫做“玉”而已。
其它矿区产出的同类矿物，则被先民们认定为“石之似玉者”。而哪怕是只考虑南疆范围之内的玉石产区，分明也有若羌、且末、叶城、于田、喀什等地。
其中，叶尔羌在两汉时期就已经有开采玉石的记载，喀什本身就是维语“白色石头”——和田玉的意思。而和田一直都受于田管辖，直至宣统年间才设县，其历史也并不怎么久远。
产地如此之多，可为什么民众会约定俗成的，将之叫做和田玉呢？看似这是个无关痛痒的问题，但却时常的萦绕在笔者的心头。
直到08年北京奥运会开幕式上，见到“和”这个主题时，我才恍然大悟。原来就应在了我们这个民族灵魂深处的这个理念上。怪不得老外们都理解不了咱们提出的，“和平发展”的理念呢！
说回和田玉吧！接触它之初，大多数人都会偏执的追求个别指标。例如极致的白度、油润度、细腻度、脂粉感、糯性、老熟气或者是浓艳的皮色。
然而在现实生活之中，最白的往往是俄罗斯山料；油到泛滥流淌的，反而是岫岩矿区的“鸡油黄”；细到打灯无结构的，以俄罗斯巴沙料居多。
脂粉感强烈，莫过于俄罗斯碧玉中的“鸭蛋青”；糯性过于极致的粘糕料，白度大都差强人意；老熟气过高的“沁料”、“ 鸡骨白”则玉质腐朽；皮色浓郁的局部，同样是高度的钙化变质。
经过多年的参悟体会我才发现，包括前述的玉质指标，以及器形、题材、雕工在内，所有的和田玉特征，是一个相互紧密关联互动的系统。
最优秀的藏品，分明不是个别一两项指标，特别突出的器物，而是相互高度协调统一的玉器。例如一块漆黑的墨玉，用来琢刻张飞、李逵，便十分的合适。而用来制作仕女，就恐怕令人觉得违和了。
不知不觉的就受这种理念感染，我不再与周边的人斤斤计较，对外与人为善，回家更是一团和气，便在写下本文的刚才，笔者身边就有人为了鸡毛蒜皮的小事，争得面红耳赤。
而我却知趣的走开了，家和万事兴嘛！不仅如此，最近参玉甚至真切的感受到了“与自己和解”的惬意。正视现实，没了奢求妄念，周身上下便觉得暖洋洋的舒服。
被称之为“和田玉”显然绝非偶然，它分明出自不可言状的集体智慧。希望看到此处的同好诸君们，也能早日体会到这一妙境吧！
