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据说是将蚂蟥、蜈蚣、毒蛇、蟾蜍等各种身带剧毒的毒虫，放入器皿之中，让他们自相残杀。各种毒虫相互吞噬，留下最勇猛的那一只。过段时间打开盖子，就剩一只形状像蚕，颜色金黄的毒虫，这就是蛊。将蛊虫想办法让人吃下去，或者粘在皮肤上，就会让人产生幻觉，或者迷失心智成为行尸走肉。更严重的就是被吃掉五脏六腑，吐血爆亡。

还有控制人的情蛊，吃了蛊虫一生只爱一人。子母蛊，子蛊在被下蛊的人身上，母蛊在下蛊之人身上，解了蛊下蛊之人必遭反噬。这样的例子真是数不胜数，影视剧里只要有古装，必有蛊虫，剧中之人都是“谈蛊色变”。那养“蛊”造“蛊”真的像影视剧里一样吗？

据学者考证，战国时期的中原地带已经有人使用和传授蛊术。像医学古籍《诸病源候论》《扁鹊心书》《本草纲目》《驱蛊燃犀录》《西溪丛话》都对蛊虫有记载。但是拿蛊当钥匙，以毒攻毒下蛊害人的就属于民间偏方了。古籍记载的蛊术流派有：苗疆蛊术，湘西蛊术，黑蛊白蛊，还有其他流派。我们今天主要说的是湘西蛊术，以后有机会再给大家介绍其他流派。

湘西蛊术非常神秘，起源于蚩尤时期，和泰国的降头术，被称为东南亚两大邪术。现在湘西苗区还有巫师做法，用蛊术做法驱病除毒。因为太过于离奇，直到今天的当地人，没事都不敢靠得太近，害怕一不小心招来灾难。湘西蛊术的蛊师多数都是女性，因为蛊在湘西民间称为“草鬼”。传说蛊毒是一种极其阴毒的东西，药理之外必有妖鬼附体之力，此法术只有属阴性的女人使用才灵验，因此施行巫蛊的人多为女性。也就是“蛊婆”也叫作“草鬼婆”，苗语称她们为“帕欺”，“帕”就是妇女，“欺”就是蛊。

不少文史资料中对湘西巫蛊的记载非常不可思议，《乾州厅志》记载说的是“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮肤，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”对放蛊秘术，中蛊者的疼痛都记载的一清二楚。

甚至还记载了当地辨别真假蛊婆的残忍方法，说：真蛊妇目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄纹，没有就是假的骗钱的。真蛊妇家无有毫厘蛛丝网，每日又须置水一盆于堂屋，将所放之蛊虫吐出，入水盆食水，否则就是假的。真蛊婆还能在山里做法，放头蓬在天上像鸟一样飞，反正就是神通广大，假的就不行。

中蛊的鉴别方法是：一定会有咽喉肿胀，不能吞咽，或胸腹鼓胀，肢体麻木，百天之内痛苦而亡，五脏六腑烂尽。如果说病了一年多还活着，那肯定没有中蛊毒，那施蛊的一定是假的。如果还是不能辨别，那就来最狠的，真蛊婆被杀之后剖开其腹部必有蛊虫，没有的就是假的。

通过流传的一些民俗来看，当时不光蛊婆会下蛊，一些苗族女子也经常在自己心爱的男人身上放蛊，如果自己自己的男人外出，被外面的花花世界引诱，不按时回来，蛊毒就会发作，让男人求生不得求死不能，只有下蛊的人才有解药。湘西以前苗家的丈母娘，怕女婿出轨不要她女儿，藏了蛊粉悄悄给女婿放蛊，如果外出打工不按时回来，沾花惹草，那肯定会突然七窍流血暴毙身亡。听起来就像天山童姥的生死符，生生死死尽在我手。

不过这些文件，包括一些医书，像《本草纲目》都是听闻他人所言以后记载下来的。古代女子地位低下，家庭条件差的人家，无依无靠备受压迫，才会从是这样的营生来糊口。好人家的姑娘，谁会舍得让她们干这些下三滥的事呢。