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湖南湘西谢志平剪纸

我是黑牡丹。

大家好！我还是黑牡丹。我变戏法呢，我又变成这么一个大肚肚的丑样子了，脖子都不见了。我是想给你们展示我的大黑牡丹花呢。好了，跟大家认识了，就不打搅大家了。这段时间就不来了。拜拜！

谁也没有见过她，那就心中造像呗。每个人所造的她都不会重复。简约但不可简单。

秋深了，山芙蓉花又就请进家里了。/剪影也是剪纸。给芙蓉花剪个影吧。猫咪过来欣赏着。/艺术，就是给人留下心中的想象，就是给人留下迷人的回味的。猫咪有一些醉了。它每年都看到山芙蓉花的。/生活总是这么重复着过的，但人的心思是不会重复的，在重复的生活中，人的心里总有新的感受。/生活的样子，应该是这样，剪纸的样子，也应该是这样。不剪生活剪啥呀？

剪纸有自己的语言，它也是一门语言艺术。言简意赅，那是一种减法，减法在艺术中是一种大美，追求它。/不要把农村大娘剪的太土，她们也是烫头发的。/老头子！还有两分钟馍就熟了，再烧把火吧。好嘞！

桂林下雨了，没关系，雨中游更有意境。桂哥家的游船上，发现了一只绣球。可能是哪位游客落下的。/有人说，山洼老师，你的作品与众不同呀，有点独特哦。走遍大江南北就看到你剪这里剪那里的，都是即兴创作，总与别人剪的不同。/是的，有好些人都这样说过，有些人还叫我出书，说我的作品耐看耐嚼，有心里疗愈的作用。别人是这么说的，不是我自己瞎吹的。/我说，有人喜欢看我的剪纸，我就剪呗。我就这样剪，才觉得过瘾。别的都没考虑，出书，也没考虑。

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这幅《神人帝台》剪纸蕴含着丰富的《山海经》神话寓意，可从以下几方面解析：
一、帝台的神性象征

帝台是《山海经》中治理一方的小天帝，掌管祭祀、宴请百神之事。剪纸上的帝台身着古装、手持法器，体现其神性权威，象征着上古神灵对人间秩序的守护与对百神的统领
二、元素的神话寓意
– 神兽（如麒麟类瑞兽）：伴随帝台的神兽是祥瑞的象征，呼应《山海经》中帝台领域的神圣性，寓意驱邪纳福、护佑平安。
– 松树与祥云：松树象征长生、坚韧，祥云代表神性氛围，共同营造出超凡脱俗的神仙境界，体现帝台所处的神秘空间。
三、文化内涵的延伸
– 祭祀与祈福：帝台的“帝台之棋”是祷祀百神的法器，佩戴或食用可避邪毒；他在鼓钟之山宴请百神，维系人神沟通。剪纸通过帝台形象，传递出上古先民对神灵的敬畏、对平安无灾的祈愿。
– 秩序与神性的表达：帝台作为神界管理者，其形象暗含古人对天地秩序、神灵权威的尊崇，剪纸以艺术形式将神话中的神性力量可视化，成为文化传承的载体。
综上，这幅剪纸通过帝台及其周围元素，再现了《山海经》中神性世界的秩序与祥瑞，既承载着上古神话的文化内涵，又寄托了人们对平安、福佑的美好期许。

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瑞鹿斑斓，仙鹤翩跹，梅花、青松点缀其间，传统纹样框出的画面，将“鹿鹤同春”的长寿吉祥寓意拉满，满是红火喜庆的美好祝愿。

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这幅剪纸作品是中国民间传统艺术的体现，它以红色剪纸的形式展现了一幅生动的田园丰收图景。画面中，几个人物正在忙碌地采摘苹果，周围有丰富的农作物和家禽，如鸡和鸟，象征着丰收和富饶。剪纸中还包含了传统的吉祥图案，如“丰”字，寓意着五谷丰登，表达了人们对美好生活的向往和祝福。

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