꧁============꧂家者，何以为家？家者，人之所居，情之所系，心之所归也！世之众人，皆有家，然家之意义，或有不同，故吾今试论家之真义，以“家”为话端！家者，初为庇身之所，其屋舍俨然，有室有庐，以御风雨，以避寒暑！古者穴居野处，而后有茅茨土阶，渐成高堂广厦！家之庐舍，砖瓦土石之所聚，梁栋檩椽之所构，此为家之形也！若止于此，则家仅为一居处耳，与鸟巢蚁穴何异？故家之要义，不在其屋之华陋，而在其人之相属！家者，亲族之聚合也！父母者，家之根本；兄弟姊妹者，家之枝蔓！自幼及长，亲族之人相濡以沫，共忧患，同喜乐！寒则添衣，饥则进食，病则相顾，困则相扶！“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”此亲恩之厚，为家之温情所在！且兄弟姊妹之间，或嬉闹于庭院，或并肩而劳作，幼时同榻而眠，长则各展其能，而心中总有对家之眷恋！亲族之间，血脉相连，其情之深，不可度量，此家之又一义也！然家亦有惑者！或家贫而纷争起，为财帛米粟，兄弟阋墙，父子反目！此时之家，非为乐土，而成悲场！又或世风日下，孝道不存，子孙忤逆，弃高堂于不顾，此家之伦常崩坏者也！家既为人情之所系，奈何有此等乖离之事？是人心之不古，亦或教化之失序？此家之问，令人深思！又有仁人志士，以国为家！古云：“匈奴未灭，何以家为？”彼等心怀天下，为邦国之安宁，黎民之福祉，舍一己之小家！其家者，为万千百姓之聚合，山川河岳之广袤！国之兴衰，视为家事之大小；民之苦乐，感同己身之悲欢！此等之家，境界高远，非寻常之家可比！于古诗词之中，家之概念，或为实体之居处，或为情感之归依，其义深远，其情切切！古之仁人，常以家为心之寄托，身之归处！《诗经》有云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”此乃以桃花盛美，喻女子之适人，而归向夫家！室家者，非徒为居处之所，实含夫妇相谐、家族兴旺之愿！家于斯时，为男女成礼后构建之共同体，有伦常之序，有烟火之息！至若汉之乐府，“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：'家中有阿谁？’'遥看是君家，松柏冢累累。’”此中之家，初为征人念兹在兹之故园！然岁月沧桑，归来只见荒冢，家已非往昔之盛！家者，原为亲族聚居之地，亲在则家在，亲亡则家残！此诗深刻道出战争之乱离，使家之完整毁于一旦，家的意义于悲痛中尽显！魏晋之时，陶渊明之“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”其笔下之家，为田园之居！远离尘嚣，自给自足！家于陶公，是避世之所，是心灵与自然相契之处！于乱世之中，家不必堂皇，数亩薄田，几间草屋，鸡犬相闻，便得安闲！此乃家之另境，不为功名利禄所染，独守内心之宁静！唐之诗盛，家之概念亦多元！“烽火连三月，家书抵万金。”杜甫此语，家为战乱中亲情之维系！家书珍贵，因家之人分散，家之安危难测！家于杜甫心中，是中原板荡时对团聚的渴望，是对妻小平安的祈愿！而王维“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”故乡即家，虽远在他方，然故乡之一草一木，寒梅之开落，皆为家之记忆，家之符号！宋之词家，亦多述家情！“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”范仲淹身处边关，家在万里之外！家是那杯浊酒所引发的无尽思念，然壮志未酬，归家不得！家与国于此紧密相连，保家卫国，卫国即为护家！家之意义，已上升至家国情怀之高度！古人以诗词传家之情，达家之念，使吾辈于千载之下，仍能感同身受！观诸古诗词，家或为亲族之聚合，或为心灵之港湾，或为田园之乐土，或为故乡之遥念，更或为家国一体之大义！家之内涵，随诗人境遇、时代风云而变幻！然终不离人之情感，为思念之所起，为牵挂之所归！且观今之世，家之概念亦有新变！有离乡背井之人，四海为家！于彼而言，家非独指生于斯长于斯之旧地，亦可为其所到之处，遇志同道合者，结为友伴，同租一舍，共享晨昏，虽无亲族之血脉，亦有家人之亲昵！此等之家，为心灵之寄托，是对传统家之概念之扩充！家者，于一人言，为港湾；于一族言，为传承；于一国言，为基石！吾等生于世间，当思家之重，守家之礼，扬家之德！使家为和乐之所，亲情永驻；使家为文明之端，礼义不辍；使家为国之缩影，繁荣昌盛！今日之人，亦当珍视家之意义，无论身处何方，家之根不可忘，家之情不可断！以古之智慧，鉴今之家道，使家之文化，传承不息，如那古诗词中的韵律，悠长而绵远！家既为吾等生命之所依，便当以敬畏之心待之，以挚爱之情护之，方不负家之本义！愿世之众人，皆得享家之温馨，亦能明家之真义，使家之概念，千古传承，而日新又新也！꧁============꧂2025年1月24日 星期五甲辰年 丁丑月 葵巳日(腊月廿五)注：以上解读仅为一家之言，如有不当之处，敬请指正！