稷益庙西壁与南壁西墙壁画详解
        西壁居中的三尊主神分别为大禹、后稷及伯益。
        大禹身着蓝袍，腰系金带；背后一幅《海上日出》颂扬他治水的功绩。
        大禹左下方端坐着后稷，手持麦穗；后稷生于稷山，被尊称稷王；在运城稷山一带备受推崇。后稷善种谷物稼穑，教民耕种，被认为是禹最倚重的三公之一。
        后稷身后服侍的宫娥充分展现珠圆玉润、樱桃小口的中式传统审美。
        禹右下方坐着伯益，协助禹平治水土，教民种植水稻，传说发明了凿井技术。还撰写了夏代小说《山海经》。
        伯益身后服侍的宫娥。
        伯益身后这位女官看上去很特别。
        宫殿左侧配殿中，到处是侍女忙碌的身影。
        两侧围着文官武将。
        两位神将位置靠近中央，铠甲华丽，英雄神武。
        西壁壁画最下排北端是诸大罗刹，
        牛头马面是他们当中最具代表性的人物。
        上图右上角的鸟头怪目瞪口呆的样子
        向南是十大冥王与阴司三曹（腋下都夹着卷轴）
        冥王众神对面是四海龙王及部众，
        龙王与身后龙女特写。
        龙王队伍后面是往古伽蓝护法众，红脸蓝袍带着队伍的人物便是义薄云天的关公。
        西壁壁画左下角是往古帝王将相众
        帝王将相众上方《帝王拜圣》，左右两侧乐师手捧各种乐器伴奏。
        拜圣图一隅几位围着火堆，焚烧祭品。
        西壁主题之一，后稷教民稼穑。
        这区域的图描绘了耕种到收获各环节的劳动场景。
        后稷理政图
        教民稼穑图局部
        伯益教民烧荒狩猎
        四散奔逃的各种动物与后面紧追的猎户们共同的目标都是生存，只是需要共同遵守生存法则，灵活的猴子被逼下悬崖，吊在半空，不幸也幸。
        烧荒后方的伐木团队特写
        西壁壁画右上角是姜嫄、后稷显圣图
        西壁上方回天庭的神祇，启门童子迎接归来的队伍。
        进入天门腾云驾雾的队列连绵不绝，
        天宫大门前守卫天神与飞奔的使者。
        西壁壁画全景图（宽8.23米，最高处为6.18米）。
        南壁西墙主要描绘地狱酆都的情景，上图是奔赴黄泉的队伍，表情惴惴不安。
        这张局部左上角是鬼吏催责，右侧是判官审命。
        恶鬼驱赶着有罪的鬼魂，
        被折磨着引至酆都狱门。
        酆都狱门局部
        通过酆都狱门后局部场景特写
        最终的归宿，踏入地狱。
        南壁西墙壁画《酆都狱门、阴曹地府》全景图
        左上角有画师题记：新绛画师陈圆与侄儿陈文及门徒刘崇德；翼城县画师常儒与其两子常𦓹、常耜及门徒张絪；于正德二年（明1507年）秋九月十五日工毕。
        东、西两壁壁画中各有两组戴花武士，手持各种兵器和幡旗，我认为是仪仗兵。这次逗留了8个小时，总会发现一些有特点的人物，又用镜头重温了东壁一些经典场景。
        东壁左下方是著名的《捕蝗图》，其中几位有特点的人物又单独拍了特写。
        扛锄头的农夫
        双手微稽的老农
        双手合十的农妇。
        捕蝗图队伍上方持刀武士
        东壁伏羲像
        东壁黄帝像
        东壁炎帝像
        宴乐图众仕女
        姜嫄与传令兵局部
        姜嫄分发农作物种子
        东壁护法神将及其身后的朝圣队伍
        东壁壁画右下角，《后稷出巡图》
        出巡图前端的仕女仪仗与抬宝物的队伍。
        东壁壁画左上角后稷理政图与垦荒图
        东壁壁画全景图（宽8.23米，最高处为6.18米）。
        南壁东墙《张大帝赴会图》全景图。
        虽然，到稷益庙已四次，对壁画内容依然了解颇少。这几铺以神话传说与农耕生活为核心题材的壁画贴近现实，弘扬“成教化，助人伦，明劝戒，著升沉”的教化功能，值得观赏、深思。