怀仁与怀素，他们不是一个人，都不姓怀，怀仁集字成圣，怀素狂草传世。他们都是僧人，但书法风格却大相径庭。怀仁的书法严谨规范，体现了对传统的尊重和传承；怀素的书法自由奔放，展现了对个性的追求和释放。
在书法作品方面，初唐僧人怀仁于672年集摹王羲之行书字创作《大唐三藏圣教序》；中唐僧人怀素在799年书写《小草千字文》，二者作品都被称为“千金帖”。
怀仁，俗姓郭，法号怀仁，太原人。是初唐著名书法家僧人，长安弘福寺修行，集摹王羲之行书成《大唐三藏圣教序碑刻》，世称《怀仁集王羲之书圣教序》，为历代学习王羲之书法的最佳范本之一。
从书法特点来看，怀仁集字的《圣教序》完美地保留了王羲之书法的神韵。它笔法精妙，笔画粗细变化丰富，就像一首优美的乐章，有高音也有低音。比如“永”字，点如高山坠石，横如千里阵云，竖如万岁枯藤，每一笔都充满了力量和美感。
怀素（737年~799年），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南永州）人，是大历十才子之一钱起的侄子，后移居长沙。怀素是中唐著名书法家，和张旭齐名，有“颠张醉素”之称，对后世影响极为深远。十岁那年，怀素忽发出家之意，便在零陵的书堂寺当了个小沙弥，后取法号怀素，史称“零陵僧”或“释长沙”。怀素以狂草而闻名于世，史称“草圣”，是中国草书史上矗立的一座高峰。
怀素的狂草笔法豪放不羁，笔画连绵不断，就像一条奔腾不息的河流，一泻千里。他的代表作《自叙帖》，满纸龙蛇飞舞，让人看得眼花缭乱。在书写时，他常常激情澎湃，甚至会把衣服都扯破，完全沉浸在自己的书法世界里。有人说他是“草书疯子”，但正是这种疯狂，让他的书法具有了独特的艺术魅力。
初唐时的怀仁与中唐时的怀素，在一些文学记载中把他俩写在了一起，编了个精彩故事说：
“怀素练习书法时，怀仁曾给他出主意让他在石板上写字，结果怀素因把井水染黑被住持责罚，怀仁心怀愧疚，帮着怀素打水浇菜；怀素被僧棍责打后，释惠融让怀仁给怀素擦洗；怀素四处打听怀仁下落，后来朱遥把怀仁叫过来与怀素相见，怀素高兴得像小孩一样，三人还一起喝酒回忆童年时光。”
其实，他俩不是一个年代的人，不可能见过面。
怀仁与怀素都在用笔墨书写他们的故事和传奇。我们从怀仁的严谨中学会耐心和坚持，从怀素的狂放中汲取创新和勇气。在书法的世界里寻找自己的那片天地。