视频：方放老师《圣教序》入门技法详解2
玄奘（600-664），俗姓陈，名袆，洛州缑氏县（今河南偃师）人，世称唐三藏，为法相宗创始人。贞观十九年（645）二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携梵本佛经520夹、657部回到长安。唐太宗李世民在长安建译经院，诏玄奘翻译新经。
《怀仁集王羲之圣教序》全文字字详析
点击图片放大更清晰
贞观二十二年（648），唐太宗在玄奘法师两次上表请求后，亲自为新经撰序以布行天下，序文即为《大唐三藏圣教序》。随后，又命时为皇太子（后为唐高宗）的李治作《述三藏圣记》一篇。玄奘在收到《序》和《记》之后，分别给李世民和李治写了谢表和谢启，李世民和李治又各作了答谢启。同年，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并继续从事译经工作。
《圣教序》碑刻主要有两个版本，其一为永徽四年（653）由褚遂良书写的《雁塔圣教序并记》，立于大慈恩寺大雁塔下。其二即为怀仁《集王羲之书圣教序》，大约在贞观二十二年《序》和《记》撰成不久，弘福寺僧人怀仁即从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字，至咸亨三年（672），历时二十余年，集字完成 ，由京城法侣集资刻碑，置于慈恩寺中。此碑碑文除刻有唐太宗的《序》和唐高宗的《记》外，还有太宗和高宗给玄奘法师的两篇答谢启，并附刻玄奘所译的《心经》。
因此，《集王羲之书圣教序》的碑文内容主要由五部分组成：一是李世民撰写的《大唐三藏圣教序》，二是李世民作的《敕答谢启》，三是李治作的《述三藏圣记》，四是李治作的《答沙门玄奘谢圣教序书》，五是玄奘译的《般若波罗蜜多心经》。
有人简单地将《圣教序》斥之为『院体』，以为易染『俗气』不可学。宋代书评家黄伯思曾反驳说：『今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自目其书为院体。由唐吴通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少。然学弗能至者自俗耳，碑中字未尝俗也。
|
