在欣赏把玩古钱的过程中，遇到最多的字当属“宝”字，通宝、元宝、重宝、进宝、等等。钱币本身就是宝，使人识宝、爱宝、得宝，祝福人招财进宝。尤其是花钱，其具有教化功能，对“宝”字也有独到的见解，使人通过欣赏把玩而明理、益智、慎行。本文拟与诸位一起分享花钱是怎么说“为宝”的。
为宝， 意即（这）是为宝贵的、可贵的、尊贵的、崇高的、珍重的，等等。也可以理解成要将什么当作宝。不同的语境，表达的意思可能不一定完全相同。
惟 善 为 宝
惟善为宝，意即只有将善良作为最宝贵的品质。善良是个人优秀品德的基础，也是社会和谐的基石。人们必须珍视和培养善良的品格，善言善行，与人为善，善待一切。
图1 吉语钱，面宽缘、背夹回纹缘。惟善为宝 / 纹饰，笔锭、如意，寓意为必定如意。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）
惟善为宝，出自《大学·第十一章》：《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”其意大致为：《楚书》说：“楚国没有什么是宝贵的，只是把善当作宝贵的。”舅犯说，“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱亲情当作宝。”
惟善为宝，许多家庭、家族、村居、胡同等都将其作为治家格言、乡规民约，予以弘扬宣传。如老北京胡同里的书法对联就有“惟善为宝，则笃其人”，书于草厂五条27号。意即：只有以善良做为处世的法宝准则，这样的人才是忠实专一值得信赖的人。
维善为宝 仁亲为宝
在古代文献中，“维”和“惟”有时会被用来表达相同或相似的含义，可以通用；在现代汉语中，表达“思考，计度”意思时，惟、维可以通用。清·王引之《经传释词》认为：“惟，独也。常语也。或作唯、维。”故，维善为宝，即惟善为宝。
图2 吉语钱。维善为宝 / 仁亲为宝。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）
仁亲为宝，其意与出处前面已叙。其还出自《公子重耳对秦客》（先秦佚名）：“丧人无宝，仁亲以为宝。”意即：居丧之人没有什么值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。说的是当年重耳流亡在国外时，其父晋献公去世，在服丧期间秦穆公就派人慰问重耳并对其讲，你赶快回去接替你父亲国君的位置。重耳的舅舅子犯对重耳讲了这个道理，重耳谢绝了秦穆公的使者。此事，表现出了重耳（和舅舅子犯）的高尚品德与智慧。其后来成为晋文公，是春秋五霸之一。
图3 吉语钱。维善为宝 / 福（满文）福。（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）
汉满文福，纪局，是清代福州钱局铸造的钱币。
不 贪 为 宝
不贪为宝，意思是以不贪为真正的宝物；廉洁奉公，可贵崇高。出自《左传·襄公十五年》：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。意即：我把不贪心作为宝贝，你把宝玉作为宝贝；我若是收下你这块宝玉(如果你把宝玉给了我)，我们就都失去了自己的宝，还不如留着各人自己的宝物为好啊！原文讲述了宋国有人得到了宝玉后，欲献给子罕（春秋时宋国贤臣、政治家），但被子罕拒绝了，因为子罕认为不贪才是真正的宝物。这则故事也被人们称之为以廉为宝。
图4 吉语钱。不贪为宝 / 纹饰，由许多如意元宝纹、方玉纹组合而成，意即宝贝众多。面对宝玉，不为心动。
贪，《说文解字》：”贪，欲物也。从贝、今声。 “。本义为欲求多、不知足 。贪，是万恶之源；贪，是自寻绝路的起点；贪，逞一时之快，成一世之悔。戒贪，永远是自律的起点；不贪，永远是廉洁的保证。无欲则刚，知足常乐。
说起为宝，我们常见的词语还有：变废为宝；误石为宝；以汝为宝，人之王道；奄忽随物化，荣名以为宝（倏忽之间生命就衰老死亡了，只有好的美名才是真正的宝藏）；以文会友，荣名为宝；安国之道，先戒为宝；等等，都耐人寻味，当感悟领悟。
无论是通宝、元宝、重宝，还是招财进宝，终将是惟善为宝、仁亲为宝、不贪为宝！这才是真正的宝。