湖北京山民主革命家教育家李廉方扇缘之九：
近代民主革命家罗纶书法、吴绍梅成扇
苏佳古美术
关于折扇
文献记载，折扇在北宋时期由日本传入我国，《宋史.日本国》记载，日本高僧派遣弟子来中国，礼物单上：金银莳绘扇筥一合，纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚。
折扇兴于明而盛于清，在民国初年达到顶峰，尤其文人相聚，手中不拿一柄折扇便失之于文雅。扇子在手，不为驱炎逐热，而是时尚。这很像当时的眼镜和手杖，戴眼镜未必近视、眼花，其显示的是时髦、文雅；手杖当年也是如此，并非腿脚不灵，而是用来作为绅士风度的“道具”。
清代扇子,扇骨多为玉竹,斑竹与棕竹较为珍贵，棕竹一般为小料，棕竹较细，扇骨有四十档、六十档。棕竹常与泥金扇面相配，黝黑扇骨配金灿灿的扇面甚觉妍丽。正因为有如此之美、如此之雅的扇骨，才有那么多的文人雅士追捧跟风。遥想唐伯虎三笑点秋香，气闲神定，手持折扇摇动，展开、合拢，风流倜傥，瞬间获得秋香芳心。
折扇扇骨分为大骨(也叫大边)和小骨(也叫心子)两大部分。大骨又分上板，即上半部可用于雕刻装饰而用，还有下板，此部位是拿握用的，最下边叫扇头，穿结扇钉而用。小骨也分为上下两部分，上半部叫心梢，穿入扇面中，下半部叫下梢。
扇面，扇面一般正面请书法家来书写，中国人最崇尚汉字，譬如说，裱一幅书画合璧的画轴，书法必须放在上，画必须在下，画的名头再大也必须放在书法之下，否则会贻笑大方。
这把清代泥金扇面成扇，棕竹扇骨，40档，排扣1.5，长9.5寸。烫出“花钉”，一面金钱纹，另一面太极纹。四十档如此多小骨，小骨非常薄，全手工刮成此厚度，师傅技术水平精湛。扇骨为桃丝棕竹，纹如金丝状，配上昂贵的泥金扇面，具有明代宫廷折扇风格。扇骨呈现的棕色里夹杂金丝与金黄扇面相互映衬，恰似落日的晚霞与飘浮的白云相互渲染，意境深远。
1，扇面右侧上部金文：“唯王五月初吉丁亥，周伯皋及中偁父伐南淮夷，俘金用作宝鼎，其万年”。这些文字来源西周晚期的”仲偁父鼎”铭文。扇面右侧中间两行楷书：“唯王五月初吉丁亥，周伯皋及中偁父伐南淮节，孚金用作珤鼎，其万年”廿八字，此“中偁父鼎”也。《博古》云：“平淮夷，周宣王用以昭其功也。”
2，扇面右侧下部三行金文：“唯舒王□旨□虘，择厥吉金，自作和钟以自乐，敲之解颐，不败毋失，子孙万世无疆，承之永相。”紧接着金文左部楷书：“《博古录》云:’唯正月仲春吉日’者，盖正月之吉，得其时也。”
3，扇面中间上部五行金文：“唯王元年仲春，吉日戊子，□□□之□□继□□武州敢□□，择吉金，用召和欣怡乐宾客，於赫纯鲁侯望能全，之格韵孔叶，万年之后，世自安焉，余同汝之利元孙，以介眉寿。”紧接着金文左部楷书：“唯王夹钟春吉月，子昭铃鼓之敷，受继命九州喜隆，择吉金，用召和欣，怡乐宾客，於赫纯鲁，侯望能全之格韵孔叶，万年之后，世自安焉，余同汝之利元孙，以介眉寿。右铭藏董武子家，字未详。”
4，扇面左侧上部四行金文：“唯五月庚申，叔液自作��鼎，用祈眉寿，万年无疆，永寿用之。”紧接着左上部金文楷书：“叔液之名，考诸前代，于经传无所见，唯《论语》“周有八士”，则有“叔夜”焉，岂其族欤？”
5，扇面左侧下部两行隶书：“激扬绝道，汉水逆让，稽滞商旅，路当二州，经用柠沮，沮县士民，或给州府，休偈往还，恒失日咎。”紧接着隶属左部楷书：“节临析里桥郙阁颂。”
款：直清一兄大人属正，梓青弟霖摹古。钤梓青（白文）印。
这5段书法文字来自历代钟鼎彝器款识法帖，並小楷、隶篆，结字停匀，用笔疏朗瘦劲，自存一股天然的宁静古朴之气。每一個字都极为耐读，行笔古秀渊厚，声息静敛，金石味深入紙背，再选配泥金扇面，简直相得益彰，更增钟鼎古逸之象。以甲骨篆文配小楷释文，颇具视觉上的时尚感。清中晚期金石学盛行，商周青铜器为嗜古者所好，并逐渐演变成相关的摹制、装饰之风，以彰显慕古之情。
书家“梓青”即罗纶（1876-1930），字梓卿、梓青，我国近代民主革命家。
罗纶1902年中举，组织《强学会》《蜀学会》，擅辞章，性敏善辩。1911年与张澜一起领导了四川“保路运动”，成渝两地军政府合并，罗纶任军事参议院院长，1916年5月22日，为反对袁世凯称帝，张澜和罗纶说服钟体道在南充成立川北护国军。后赴北京任国会议员，后离京回顺庆中学任教，西充中学校长，1925年四川善后会议审查长，1930年病逝。
四川保路运动的主要领导人，罗纶（左一）、蒲殿俊和张澜（右一）。张澜是朱德、罗瑞卿的老师，新中国人民政府副主席，开国大典时站在毛主席身旁。
从另一帧绘画落“丁酉”即1897年可以推算，此帧书法是罗纶21岁时候书写。罗纶25岁中举，此时罗纶的书法自然不同凡响。
这一批扇子都署有“廉方”，唯独这把扇子上款人是“直清”。史料介绍李廉方原名步青，号莲舫。“步青”或许取步步青云之意。其15岁中秀才，1896年18岁在湖北经心书院读书，1901年毕业，1902年留日弘文师范（张澜1903年同校）。1916年后从事教育期间，百姓赠送“廉洁四方”匾额，遂改名“廉方”。研究书家罗纶履历可以知晓，他13岁被誉为神童，约1891年其15岁年进入尊经书院（1902年张澜也在此读书），擅长词章享誉成都文坛，后来参加维新变法，24岁中举。罗纶与李廉方他们青少年时期都是才华横溢，出类拔萃，求学经历与政治倾向高度一致。在1897年某一天，21岁的罗纶将此幅书法扇面赠给正在经心书院读书的李廉方，他们俩相知相识逻辑上成立。
那么丁酉年李廉方19岁，罗纶称其“直清”，李廉方可能也用名“直清”，取正直清廉之意。“直清”与其号莲舫，后来改名“廉方”寓意一脉相承。
画面群山叠嶂，绵延多茂，丘壑深邃而古松苍翠，半山藏古寺，独舟待渡，远景大片留白，云烟升浮缥缈，空无一人，意境深远，耐人寻味。又以泥金为地，青绿敷色，华丽不失厚重，用笔老练纯熟，画风细润明快。
丁酉画，为直清仁兄大人正之，绍梅弟吴寿彭。钤从吉（朱文）印。
丁酉为1897年。吴寿彭字绍梅，光绪二十八年监生。1940年，担任浙江嘉善天目书院（地处太子庵）副院长（院长张天方、周继善。张天方，1887-1966，17岁中秀才，留法博士，后乡致力教育。），为活跃于清晚期的书画家。
浙江临安天目书院（太子庵），梁代昭明太子萧统读书处故名太子庵，吴寿彭是初创天明书院的副院长。
在清末民国的变革动荡年代，绘画者吴寿彭犹似浩瀚银河中的一颗流星，详情有待寻觅。
幸运的是，时隔百余年，我们仍能欣赏到罗纶、吴寿彭这精妙绝伦的书法与绘画。罗纶不仅宣传戊戌变法，而且他与张澜等组织领导了辛亥革命前奏“四川保路运动”。
透过他的书法作品，让我们穿越到了中国民主革命黎明前的那段最黑暗的时代，罗纶的每一次人生道路选择都显得恰如其分，与当时镇压“保路运动”，并且逮捕罗纶，张澜的的大清四川总督、“官二代”赵尔丰（1845-1911）形成鲜明对比。赵尔丰曾经是深受百姓爱戴的平叛英雄，功勋卓著，最后却因为坚定“保皇”而沦为替罪羊被杀，不禁令人唏嘘感叹。
孙中山先生曾评价：若没有四川保路运动，武昌革命或者要迟一年半载的。所以说四川保路运动是辛亥革命成功的主要原因之一，罗纶与张澜一样，他们对于我国民主革命的贡献永载史册。
在那波诡云谲的末世，此扇面书家罗纶选择了一条适合自己的道路，与扇子的原主人李廉方一样，学优则仕，戎马半生，投身民主革命，回归教育。透过扇面，我们感受到，他与张澜、李廉方之间那段志同道合的友谊，我们仿佛看到他们在厚云翻滚之时，能够化身为破晓的第一道曙光。他们共同展现的政治智慧与务实的救世精神。他们的先知先觉值得我们敬仰、学习、借鉴。
作者简介：苏佳古美术，江苏连云港市人，曾就读于武汉大学、南京大学EMBA ，高级职称。市级劳动模范，市人大代表。曾在国家核心期刊上发表论文数篇。
