八甲李氏六修族谱告竣文化墙三柱联赏析
何俊良
八甲宗风承玉牒（中柱）
九龙道气贯金章（右柱）
千秋祖脉续杨林（左柱）
——李发呈撰联
此三柱联镌刻于八甲李氏六修族谱告竣文化墙，以凝练之笔、磅礴之气，熔铸宗族历史、地理灵韵与精神传承于一体，是李氏家族慎终追远、继往开来的文化宣言。其艺术魅力不仅在于内容的厚重，更在于精妙的修辞运用。
一、柱联精析与修辞探微
八甲宗风承玉牒（中柱）：
历史内涵：“八甲宗风”指邵阳八甲李氏，根植唐代西平王李晟世系，以“西平堂”为精神内核，恪守“孝悌忠信、诗礼传家”之训。元末始祖致由公自赣迁湘，应麒公卜居九龙岭杨林屋，开八房基业，宗风绵延六百余载。
修辞赏析：
借喻显贵：“承玉牒”。“玉牒”本为帝王家谱尊称，象征至高无上。此处精妙借喻六修族谱，赋予其皇家谱牒般的庄严神圣感，瞬间提升了家族谱牒的文化地位和价值认同。“玉”字本身蕴含温润、尊贵、永恒之意，意象选择极具匠心。
动词点睛：“承”字力透纸背。它不仅是简单的“接续”，更蕴含着主动担当、恭敬传承的深意。一字点明修谱的核心意义——接续前代伟业，铭刻血脉图腾，使无形的宗风通过有形的“玉牒”得以具象化传承。此谓炼字之功。
九龙道气贯金章（右柱）：
历史内涵：“九龙”既指宗祠所在地九龙岭，又暗合春秋时期思想家、李姓始祖李耳创立的道教中象征天地造化的“九龙真气”。“九龙”象征帝王权威与天道化生。道教典籍载太上老君乘九龙现世，九龙真气为道的化身。八甲李氏宗祠位于九龙岭，暗合“九龙道气”之地理灵韵；族谱修纂承天道人伦，以道气贯通宗族脉络。“金章”双关：一指族谱如金印宝册载录功勋（如李薰曾任中科院副院长等），二喻族谱承载的精神文化价值永恒不朽。
修辞赏析：
象征与双关：“九龙道气”是高度凝练的象征。九龙岭的自然地理，被赋予“道气”——宇宙本源与浩然正气的象征意义，巧妙地将地理风水升华为宗族精神禀赋。“贯金章”是精妙的双关。“贯”字如长虹，既指道气充盈、贯通于族谱（金章），也指族谱本身（金章）所载精神价值贯穿古今，永不磨灭。
意象叠加与张力：“九龙”（磅礴、灵动、神圣）、“道气”（玄奥、宏大、正气）、“金章”（辉煌、厚重、永恒），三组意象层层叠加，营造出恢弘博大、贯通天地人的意境。“贯”字作为动词，将这三组意象强力联结，形成巨大的艺术张力，凸显族谱编纂的非凡意义。
千秋祖脉续杨林（左柱）：
历史内涵：“千秋祖脉”追溯八甲李氏源流，自陇西李氏，经西平王李晟世系，自赣入湘，终定鼎杨林屋。“杨林”既是地理实体（邵东九龙岭镇杨林屋，存故里牌坊、应麒公墓），更是宗族起源的精神符号。族谱告竣，象征祖德滋养下家族如林木般根深叶茂，生生不息。“续”字饱含继往开来之愿。
修辞赏析：
时空浓缩与借代：“千秋祖脉”四字，高度浓缩时空，将漫长复杂的家族迁徙史、繁衍史凝练为一条奔腾不息的生命长河，形象感极强。“杨林”在此是典型的借代手法。它不再仅仅是具体地名，而是借指整个八甲李氏的发祥之地、根系所在和精神原乡。这种借代，使抽象的情感（乡愁、根源意识）有了具体可感的依托。
动词传神与象征升华：“续”字是联眼之一。它超越了简单的“连接”，蕴含着激活、复苏、永葆生机的深意。将族谱告竣比作“续杨林”，是绝妙的象征——如同春风化雨使杨林焕发新绿，修谱之举正是以文化之力激活祖脉，确保家族精神与血脉如林木般生生不息、繁荣永续。结尾“杨林”与首句“八甲”遥相呼应，结构严谨。
二、整体意蕴、逻辑脉络与修辞交响
此三柱联以“宗风-道气-祖脉”为精魂，构建八甲李氏文化图腾，逻辑层层递进，修辞手法交相辉映：
历史纵深（承）：
“八甲宗风承玉牒（中柱）”，立足当下，借喻（玉牒）彰显对历史传统（前五次修谱、宗风本源）的庄严继承。炼字（承）精准传达责任与虔敬。
精神升华（贯）：
“九龙道气贯金章（右柱）”，由史入神。依托地理（九龙岭），象征（道气）赋予修谱贯通天人的崇高意义，双关（贯金章）升华族谱价值如金印般永恒不朽。意象叠加（九龙、道气、金章）与动词张力（贯）营造磅礴气势。
根源与未来（续）：
“千秋祖脉续杨林（左柱）”，溯源头（千秋祖脉），归故土（杨林）。时空浓缩（千秋祖脉）、借代（杨林代指精神原乡）、象征（续杨林如春生）与炼字（续）共同作用，最终落笔于对宗族在祖脉庇佑下繁荣永续的宏愿，情感深沉而炽热。
三、文化价值、深远意义与修辞之功
六修族谱告竣，是践行“慎终追远”中华核心价值的盛举。此三柱联，是这一文化自觉的诗化宣言与修辞结晶。
熔铸之功：作者李发呈先生凭借深厚的文化功底和楹联造诣，将庞杂的宗族历史（陇西渊源、西平堂训、八甲肇基、杨林发祥）、独特的地理标识（九龙岭、杨林屋）、抽象的精神价值（宗风、道气、祖脉）以及具体的修谱事件，通过精妙的借喻、象征、双关、借代、意象经营和动词锤炼等修辞手法，高度凝练、有机熔铸于短短三句之中。无一字无来历，无一句无深意，无一处无匠心。
升华之力：修辞的运用，极大地升华了主题。族谱不再是简单的名录，而是堪比“玉牒”的圣物；修谱不仅是家族事务，更是贯通“道气”的神圣仪式；杨林不仅是村落，更是象征着生命源泉与不朽生机的精神图腾“祖脉”。这些修辞，将家族记忆提升到了文化信仰的高度。
不朽之质：“金章”之喻，“千秋”之概，“续”字之祈，共同赋予了族谱及其承载的文化以穿越时空的永恒质感。对联本身，因其修辞的精湛与意境的深远，也如同它所歌颂的族谱一样，成为铭刻于文化墙上、流传于子孙心中的不朽金章。
族谱与对联共同宣告：杨林屋，是地理坐标，更是承载着“祖脉”——这一中华文化核心概念的精神圣地。每一次瞻仰这副饱含修辞智慧的三柱联，都是对宗族生命之根的深情触摸与虔诚守护，也是对中华优秀传统文化中慎终追远、诗礼传家精神的生动体悟。
作者李发呈，字怀远，中共党员，籍贯邵东市九龙岭镇九龙岭村，1978年2月出生。现为邵东市诗词协会、邵东市楹联家协会会员，邵阳市楹联学会会员，湖南省楹联家协会会员，中国楹联学会会员；荣膺中华对联文化传承人称号，任职绿汀文学社审编。作为八甲李氏六修族谱理事会主任，他深耕传统文化领域，在楹联创作、文化传承及家族文献编纂等方面成果丰硕。此三柱联正是其学养、才情与赤子之心的完美体现，是其以精湛的修辞艺术为载体，弘扬家族文化、赓续中华文脉的杰出实践。
【作者简介】何俊良，中华诗词学会、中国楹联学会、湖南省作家协会、湖南省文艺评论家协会会员，邵阳市文艺评论家协会副主席。出版有文艺评论集《文字的使命与力量》（湖南人民出版社2013年9月第一版）等。
延伸阅读：
荣芳菲：心耘三重境，灌溉自澄明——何俊良《耘心亭三柱联》赏析
【爱我邵东· 大家书俊良联1】将军共情挥毫，二十二人书《邵商》，还有点评！您怎么看？
是您的厚爱与支持
才有《绿汀文萃》
光荣的今天和将来