清道光二十三年（1843年）天津盐山左士荒、马泰等十六户人家来围场治产立庄，把土地分成十六份，成村后故称“十六分地”。同年，又有殷树恩从山东济南府德平县殷家庄迁围场开车马店，因马车店紧靠官道，逐渐发展成村，故名殷家店，两村逐步相连。1958年成立人民公社时以殷家店命名，十六分地则成为殷家店公社、殷家店大队的驻地。
到了光绪年间，类似于以开店取名的很多，如：姜家店、王家店、杜家店、潘家店、常乐店、左家店、马家店、步家店、孙家店、六合店等。
还有以货栈商号命名的地名。如：四合永、永合义、宝元栈、三义永、三义号、四合堂、八英庄、广发永、德茂隆、德合公、宝元昌、锦善堂、裕太祥、裕泰丰、务本堂等等。
宝元栈，老百姓有时候也称其为元宝栈。这里历史人文底蕴深厚。每年秋天，清朝皇帝率领众将士执枪携矢、托鹰牵犬到围场打猎。陪同的有各部院官员和青海蒙古、喀尔喀蒙古、内蒙古六盟四十九旗的王公贵族及察哈尔八旗的蒙古官兵，不下1.2万人。木兰秋狝可以说是一场威武壮观的军事训练，不仅随军将士都要参加，蒙古各部落也要派骑兵、枪手等前来协同行围。清朝皇帝在木兰围场共设七十二围，其中，宝元栈乡有两围——珠尔围场:蒙古语，有狍子之围。在宝元栈乡竹字上村。
巴颜木墩围场:蒙古语，丰富的树木、树林茂盛。该围在宝元栈乡二道沟。
光绪年间，木兰围场全部开围放垦，“近而关内远而山东之民”为了生活的需要如洪水般涌入木兰围场。汉族人来到之后，有的买地种地，有的成为佃农，还有的经商。巨大的体量、谋求生计的需要，使得他们迅速占据了木兰围场大部分区域，并且成为人数最多的民族，即便是之前的定居者满族、蒙古族所在的营房和卡伦等区域，同样涌入了大批的汉族人。木兰围场出现了汉族、满族、蒙古族等民族交错杂居的分布格局，也开启了清代以来这一区域民间各民族交往交流交融的历史进程。
光绪年间，此地的地理位置与肥沃土壤，使其成为移民生存与发展的关键节点。宝元栈就是始建于清光绪年间的一家商号。富户接踵而至，开商铺、修住宅，宝元栈这个地方渐渐形成了一个聚落。富户买地置产，使宝元栈成为叫得很响的商号名。店铺林立，买卖兴隆，有绸缎布匹、烟酒茶糖、油盐酱醋、水果糕点、服装鞋帽等。宝元栈这个地方经商的商人，奉行着“宽厚待人”与“生财有道”两个法宝，所以发展迅速。
有踢拳卖艺的，有唱曲的，那些卖吃喝的、摆小地摊的则见缝插针打契式的摆布开来。那时候的商号买卖兴隆，街道上黄土常垫道，清水常洒街，经常保持路面湿润，使之土路不起尘。
摄影：王东岭