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千年不朽墨迹现世！王羲之笔法藏满“兰亭味”，网友：仿佛看见《兰亭序》，这才是真书法？

那么疑问来了，这究竟是什么碑帖？

他就是2001年出土于内蒙古出土的唐代墨迹《白休徵墓志》，书丹者目前尚未确定！

为什么说是王羲之笔法再现？咱们先来一个《白休徵墓志》与《兰亭序》中的“室”和“悲”字，通过比较，简直就是兰亭序的附体，有异曲同工之妙！

提及古代书法真迹，藏家与学者常叹：‘唐迹难寻，魏晋绝迹’。

纸帛易腐，石碑经刊刻已失笔墨本真，而一方唐代墓砖的现世，却让千年后的我们得以触摸盛唐书法的原始温度——它就是唐代真迹《白休徵墓志》，一方未经刊刻、直接书写的夫妻合葬墨迹墓砖，以海量字迹、完好品相，成为跨越时空的书法珍宝。

先看一列如下图所示，笔法清晰可见！

为何说它比石碑更珍贵，比纸帛更难得？只因它实现了书法传承中近乎’不可能’的平衡：既保留了笔墨书写的鲜活细节，又凭借砖质载体做到了千年’不朽’。

两块墓砖无一丝破损、无半点污染，墨色如新，连笔触间的毫芒都清晰可辨，仿佛昨日才刚刚写就。这般完好的唐代墨迹，说是’国宝级’遗存毫不为过。

细赏这方墓志，其书法价值与文化细节更让人惊叹，放大细看看，“庆”和“芳”字“长横画回顿”写得如此精到，把颜真卿笔法也融合进来了！

像“芳”字这样的长横太绝美了，血、肉、筋、骨和精气神应有尽有，美到让人尖叫！

从书法风格来看，它堪称盛唐书法的’缩影’。字里行间既有颜真卿书法的丰腴浑厚，又带着《多宝塔碑》的端丽清秀，连横画起笔时标志性的’带点’细节都清晰可见，如“朝”字竖钩，极有可能取法颜真卿多宝塔，二者既有差异又有相似之处！

更难得的是，墨迹中还藏着王羲之《兰亭序》的笔法神韵——不是生硬的模仿，而是在传承中融入时代特色，既有’不变’的经典基因，又有’变’的鲜活气息，恰是书法传承的理想状态。

而它最独特的价值，在于打破了’碑’与’帖’的界限。纸帛’帖’虽能还原笔墨真容，却难抵岁月侵蚀；石质’碑’虽能长久留存，却因刻工介入失了原味。

这方墓砖却兼取两者之长：砖质如宣纸般具备吸水性与吸墨性，书写时更考验控笔功力，最终呈现的墨色层次、笔触细节，与纸本真迹别无二致；

同时，砖体的稳定性又让墨迹得以千年保存，避免了纸帛腐烂、石碑变形的遗憾。对研究者而言，通过’碑、帖、砖’三者互参，便能更精准地还原唐代书法的真实面貌。

除了书法，墓志本身的文化细节也值得细品。

它全称为《大唐故银州龙川府长史白君墓志铭并序》，序文、颂辞体例完整，清晰记载了墓主人白休征的家世、生平与德行——其曾祖、祖父、父亲皆为’文武冠代’的贤才，而白休征本人亦精通经史、恪守礼仁，77岁去世后与夫人阎氏合葬于胜州东原，其子白如玉为表哀思立下此志。

最特别的是，墓志末尾附有三首独立铭诗，以往魏碑铭诗多为一韵到底的单篇，这般明确标注、各自成篇的铭诗，在历代墓志中极为罕见，既是文体创新，也为研究唐代丧葬文化提供了珍贵样本。

如今，当我们凝视这方墓砖上的墨迹，仿佛能看见唐代书家挥毫时的专注，能触摸到盛唐文化的温度。

它不仅是一方墓志，更是一座连接古今的桥梁——让我们得以跨越千年，与唐代书法对话，感受中华文脉的绵长力量。

从头到尾再来欣赏一波：