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韩国人最近的脸色有点尴尬咯…
前几年他们将泡菜、端午祭、榫卯木匠技艺都变为韩国文化，还时常在国际上争抢着申遗，那时是何等的激动，如今却又是何等的安静。
据鲁中晨报以及大河报的报道，联合国教科文组织方才有所行动，把韩国申报的五个非遗项目列入证据不足需待撤销的名单，且明确表明要重新进行核查。
这次气氛真的不对了，连韩国官方这回都不敢高调回应！
时间线，是从中国文化遗产鉴定中心在2025年5月30日提交了一份137项证据材料开始反转的。
拿一个最具代表性的例子来说，韩国老是宣称泡菜是他们传承了上千年的饮食文化。
可是呢，《齐民要术》在北魏那个时候，就已经把作菹的方法记载得特别详细了，里面清清楚楚地记录了泡菜的制作流程。
现在这本书在国家图书馆里是能够被翻阅查看的，就算拿到现在这个年代，它的内容依旧可以和现代泡菜工厂的发酵工艺相匹配。
而马王堆汉墓出土的腌菜坛子，更早那是两千多年前的东西。
端午祭也是。韩国宣传说是萨满教仪式的延伸，是他们民族专属。但湖北早在战国时期就出土了大量傩戏面具，文饰图案和现在韩国江陵端午祭里用的图腾几乎一个模子刻出来的。
还有一点很有意思，韩国老文献自己也写过端午习俗来自中原。这不是不打自招了嘛…
榫卯技艺这边更为直接。在27道核心工序当中，有19道与《营造法式》完全相同。那本宋代的建筑手册，即便拿到现在都够当作教材来使用。
而在河姆渡遗址那里，7000年前的榫卯构件早已被考古人员发掘了出来，其既完整又规范且标准，就连现代木工看到了都不禁连连点头。
韩国肯定是知道这些的，我当时就纳闷了，他们为何这么执着，非要抢先申遗？
后来发现，真的不仅仅是文化面子方面的事。文化遗产一旦被列入名录，就等于拥有了某种类似符号的产权，你可以向外展示，向内开发，还能够申请专项的资金以及旅游方面的扶持。
这并非是文物保护那般简单，而是资源。
而韩国这几年玩得最为流畅的一招，便是将中国文化进行打包，使其成为韩国原创之物，紧接着凭借着抢先注册以及精心包装，从而实现反客为主的局面。
从2005年，他们成功地把江陵端午祭送进了联合国非遗名录，开始之后，申遗的节奏就再也没有停下来。
泡菜，燃灯会，木匠技艺等，每一项都与中国有着历史上的交叉，被他们包装成了韩国千年传承下来的东西…
很多人对这种文化行为，没太多感知。
但你去看看，韩国教材怎么写的，就能明白问题有多大。他们课本上，真的写端午节是韩国古代人自己发明的，说泡菜是民族魂，还在纪录片里拍，中国模仿他们。
我不是开玩笑，这真的是现在韩国，国内的教育的内容。
那这次为什么被联合国打回来了？主要有三个原因：
韩国确实补交了一些资料，不过说白了拿不出真正的东西，这一点才是最为关键的问题。
原本计划在今年8月经由审议的五个项目，如今全部被归入待复核之列。
韩国方面当然不服，但这次他们真的发不出什么硬气话。
有人或许会问：这真有那么重要吗？不就是几个文化节、几罐腌菜嘛。
我起初也是，这么认为的。但后来翻看了韩国文旅部的预算和产业报告后，才意识到，从2015年起，他们每年都投入，数千万资金来推动这些项目。
像泡菜节这样的活动，每年吸引的游客都超过，一百万人次。就连榫卯工艺，也被打造成国家级的绿色建筑标准。
如果这些东西本身就是借的，那收益就是偷来的。
你可以借用一个传统，但你不能篡改源头。
中国这边提交137项证据：文物实物、古籍比照、地域考证，几乎把能动的都动了。
✅ 你说泡菜？好我们有2000年前的坛子
✅ 你说榫卯？行我们有7000年前的构件
✅ 你说端午？可以我们有战国傩戏面具和汉代龙舟画像砖
不是说文化要抢，是源头要尊重。
韩国此前凭借话语抢先以及较强的包装能力，在国际上可谓风生水起。此次遭遇挫折，仅仅是因为其底账被追上了而已。
我稍微思考了一下，要是没有联合国此次强硬地要求补交传承链条的话，这些项目或许真的就会被默认为是韩国的非物质文化遗产了。
你说以后我们去讲泡菜、榫卯、端午还得注明原产自韩国，那该多别扭。（注：目前只有家内几家媒体报道，海外找不到相关报道！消息不一定为真，希望是真吧…不然大家空欢喜一场）
参考信源：
人民网—《韩国5项申遗全面溃败，包含泡菜、端午节等：存在文化溯源争议》
澎湃新闻—《证据不足！韩国五项申遗全面溃败》
鲁中晨报—《韩国5项申遗全面溃败，包含泡菜、端午节等：存在文化溯源争议，曾称中国文化很多在模仿他们》