诗体类
讥讽诗以嘲讽、讥刺的手法，描述社会、生活中落后、消极、民众所痛恶的人或的事物以及现象，它的特点是短小精悍，富于幽默感，常用夸张的手法塑造形象，语言口语化、通俗化，内容鲜明犀利，明快有力，同杂文、漫画相似，能迅速反映现实生活。
讥讽诗，贵在辛辣嘲讽，入木三分；贵在精巧别致，意味深长；贵在简短明快，新鲜活泼。
在中国古老的大地上，讥讽诗具有悠久的历史，从古到今不乏高手，他们写讥讽诗旨在关注民众、关注社会、关注热点，道人所未道，言人所未言，说出大众心声并让大众喜闻乐见，因而层出不穷。
读讥讽诗也是一种高雅的享受，能启迪智慧，认识社会人情事态，开阔视野，给人以享受和乐趣，是难得的精神美餐。
●《恭录嘉庆七年御制骂廷臣诗》（清.梁同书）
在中国古代，不少皇帝也骂贪官、罚贪官、杀贪官，比如嘉庆的骂。
广州博物馆收藏有一件乾隆、嘉庆年间的翰林院侍讲梁同书的“恭录嘉庆七年御制骂廷臣诗”，全诗如下：
满朝文武着锦袍，闾阎与朕无分毫；
一杯美酒千人血，数碗肥羹万姓膏。
人泪落时天泪落，笑声高处哭声高；
牛羊付与豺狼牧，负尽皇恩为尔曹。
在诗中，嘉庆把百官看作自己和百姓的对立面，对百官生活奢侈、残害百姓、辜负“皇恩”表示出冲天怒气。“牛羊付与豺狼牧”的诗句，正反映了皇帝心目中的“君”、“臣”、“民”的位置：当官就像放牧一样应该把皇家的牛羊(百姓)养肥，谁知豺狼似的官员却把牛羊吃掉，皇上当然不能容忍了。
然而，终嘉庆一朝，贪污腐败不仅没有解决，甚至更加严重。
●《醉太平·讥贪小利者》（元.佚名<有说张鸣善>）
古人写诗是温文尔雅的，但针对贪官而写的讥讽诗却是惊天地泣鬼神的，恨不得食其肉，啖其血，敲其骨，吸其髓，寝其皮，薅其毛！比如这首小令（元朝散曲的一种，原是民间的小调，元时宋词渐渐凋零，伶人多向民间小调寻求突破。文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗）：
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求：无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
元代朝廷不给地方官吏发放俸禄，因而掠夺百姓便成了大小官吏谋钱发财的必然途径。这首小令正是这种社会背景下的产物。
此曲运用了极度夸张的手法，把一些常人看来根本不可能的事情罗列在一起，造成一种奇妙的讥讽效果。此曲还用一系列形象的比喻来突出贪小利者的贪婪。如将贪小利者对微小利益的搜求比喻成从燕口夺泥等行为，生动地展现出他们不放过任何一点可图之利的丑态。
全曲寓庄于谐，嬉笑怒骂，皆成妙文，体现出元曲爽朗、幽默、风趣的特色。表面上看似是一种诙谐的调侃，实际上深刻地讽刺了贪小利者的本质，是一种严肃的批判。
对贪婪行为的描写：通过“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有”等描写，刻画了贪小利者在别人不会注意到的地方寻找利益的行为。他们不怜惜燕子筑巢的艰辛去夺泥，不放过针头上的一点铁，甚至对神圣的佛像的金面也进行搜刮，在看似没有利益的地方也要找出利益来。
对贪小利者的讥讽：最后“亏老先生下手”这句结句精警，抨击有力。所谓“老先生”者，实指元代的各级官吏，这里充满了讥讽意味，以一种反话正说的方式，干净利索却又幽默有力地批判了官吏的贪婪。
●《三字同头（旁）打油诗》（清.蒲松龄）
蒲松龄因《聊斋志异》出名，世称聊斋先生。郭沫若曾这样点赞蒲松龄：写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入骨三分。但是，你不一定知道蒲松龄的打油诗也是顶呱呱的。
先看一个蒲松龄打油诗根治“良心病”的故事：
蒲松龄从济南府参加完乡试后，骑驴返回淄川途中路过王村，忽然想起几年不见的老朋友王老伯并前去探望。进了屋，只见王老伯卧在床上，骨瘦如柴，正对着一碗红糊糊发愣。
原来是王老伯的儿子王鹿瞻在其妻的怂恿下，见其父年事已高，又体弱多病，不能干活，便生计谋，让他独居一间小屋，隔三差五送点红糊糊来，吃不吃由他。
一见到蒲松龄来，王老伯泪如泉涌，一把拉过蒲松龄的手， 叙说他当年对儿子如何如何疼爱，可如今换来了这种恶果。蒲松龄皱起了眉头，一回头，正瞧见窗外王鹿瞻抱着孩子逗乐呢。他又回头看了看面色苍白的老朋友，脱口溜出了一首打油诗：
隔窗看见儿抱孙，我儿抱着他儿亲。
今日我儿将我虐，明日他儿也效颦。
王老伯的儿子听罢 ， 幡然醒悟。
半年过去了，蒲松龄又骑驴来到王家，正巧王老伯在院里坐在太师椅上闭目养神，听到脚步声，睁眼看到蒲松龄到来，便立即起身感激万分地说：“多亏了你的锦囊妙计，如今儿子总算回心转意了。”
蒲松龄笑着说：“不必谢我，多亏令郎良心未泯。如若天良已丧 ，我也是无能为力了。”
在蒲松龄的生活与创作中，有一位与他密不可分、对他至关重要的人，他就是曾任山西稷山知县的毕际有。可以说他对蒲松龄提高文化层次、开拓视野、著书立说等有非常重要的影响。
蒲松龄在毕际有家坐馆两代，前后长达30年。毕际有十分赏识蒲松龄的文采，蒲松龄一生中留下来的文章，有不少是代毕际有写作的。此外，蒲松龄还对毕际有的《晋游日记略稿》进行了批点。毕际有去世后，蒲松龄成为其子毕盛钜的馆东，执教毕盛钜的八个儿子。蒲松龄的诗集里有这样的诗句：
高馆时逢卯酒醉，错将弟子作儿孙。
他日移家冠盖里，拟将残息傍门人。
蒲松龄在毕家受得尊重，与东家全家融洽相处的情形不言而喻。
有一天，毕际有举行宴会，把蒲松龄请去陪客。赴宴者除了达官显贵，就是文人墨客。酒过三巡，为了凑趣，毕际有提议以诗为令喝酒，并规定诗中要有三字同头、三字同旁、隔行相见、前呼后应，韵脚任选。客人们都想露一手，无不赞成。
东道主毕际有为了说明设宴的目的，先吟了一首：
三字同头左右友，三字同旁沽清酒。
今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。
吟罢，客厅响起了一片掌声。
来客中，数当朝刑部尚书王涣祥的官最大，他当然不甘落后。东家吟罢，他整整衣冠，举目环视一圈，干咳两声吟道：
三字同头官宦家，三字同旁绸缎纱。
若非当朝官宦家，谁能常穿绸缎纱。
吟罢，喜欢拍马屁的人交口称赞，举杯祝贺。接着就冷了场。毕际有拍拍蒲松龄的肩膀：“蒲先生，看你的啦！”
蒲松龄深知王涣祥贪赃枉法，百姓恨之入骨，正想找机会出出胸中的怒气，东家此时让他作诗，正合心意。于是站起身来，高声吟道：
三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗。
乡野声声哭骂咒，只因当道狼狐狗。
蒲松龄吟罢，只见王涣祥面红耳赤。别人暗暗称赞蒲松龄有胆量，也为他捏一把汗。王涣祥知道此时动怒就是承认自己是贪官，无奈，红着脸强作笑颜道：“好诗，好诗。”这才打破了僵局。
●《涌幢小品.卷之二十二.丘道源诗二首》（明.朱国祯）
诗一
枢密中书多出入，不论功绩便高迁。
金银一似佛世界，动便三千与大千。
这首诗的作者是宋代文人丘濬。丘濬，字道源，所以也称丘道源。丘濬是宋仁宗天圣五年（1027）进士，比较关心民间疾苦，以敢直言而著称。上面这首诗就是丘濬讽刺宋代时期“买官卖官”的丑陋现象，是丘濬对当朝宰相的赤裸裸的一种讥讽。
“不论功绩便高迁”，开门见山，指出升官的人并不是因为做出了成绩。那到底是因为什么呢？金银一似佛世界，动便三千与大千！
哎呀，原来这些人是通过金钱的关系才得以升官的啊。金银如山，就好像佛门七宝的金银一样，堆砌了大千世界，到处是金碧辉煌，银光闪闪。
虽然这只是28个字的一首小诗，却无异于标枪匕首，可谓秉笔直书，一针见血，相当大胆。而且丘濬把贿赂的金银和佛门的金银类比起来，让人产生了奇妙的联想，让诗歌颇有趣味性，不仅仅在思想上具有价值，在文字艺术上也很有功力。
毫无疑问，当朝宰相听到这首诗后暴怒如雷。他连忙上书宋仁宗，说丘濬污蔑好人，请求宋仁宗给丘濬判刑。
宋仁宗之所以叫宋仁宗，就是因为他比较仁慈。宋仁宗知道这件事后，并没有处罚丘濬，反而说：“狂夫之言，古有郇谟。语言谐谑，曷足为罪？”宋仁宗话里的“郇谟”是唐代人。郇谟用麻束发，手持竹笥、苇席在长安大街上边走边哭，竟然惊动了唐代宗。而郇谟之所以这么做，是想要通过“狂人”的行为揭露当时宰相“元载”的罪行。
宋仁宗引用郇谟的典故，是为了说明丘濬只不过就是一个狂人，就算他说错了什么，也不过是诙谐开玩笑罢了，没必要深究。宰相胳膊扭不过大腿，只好作罢。不得不说，宋仁宗还是够意思的，保护了敢于直言的丘濬。这也说明宋仁宗时期的环境还是不错的，对文人的口不择言还是相对比较宽容的。正因为宋仁宗的保护，丘濬写了许多大胆而幽默的讥讽诗句。
比如，丘濬对宰相张士逊毫不客气，直接说张士逊是败坏朝纲的罪人:“中书坏了朝纲后,方始辞荣学退居。”再比如，丘濬对枢密使张耆也毫不客气，写诗嘲讽说：“西鄙用兵闲处坐，可能羞见碧油幢。”
后人读到这些诗句，不得不感叹一句丘濬的才华与幽默，也不得不感叹丘濬的大胆与正直。古代的官场，多数都是同流合污的贪官，像丘濬这种敢于直言的官员，真是非常稀少的呢。
诗二
何事化工情愈重，偏教此卉太妖妍。
王孙欲种无余地，颜巷安贫欠买钱。
晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。
须知村落桑麻处，田叟饥耕妇不眠。
当年丘濬前去仪真，仪真太守派人请丘濬前去欣赏牡丹花。文人墨客齐聚一堂，纷纷写诗赞美牡丹的富贵雍容。丘濬却别有感慨，写下了这首具有讽喻之意的好诗。
诗的前两句一笔带过了牡丹的华贵美丽，说老天独爱牡丹。然后，一句“王孙欲种无余地”指出宋代土地兼并的社会现象，讽刺意味十足。
“颜巷安贫欠买钱”指出读书人因为贫穷而无法像官员那样欣赏牡丹的寒酸。颜巷用的是颜回在“陋巷”的典故，原本是说安贫乐道，但此处重点在于“贫”字，所谓口袋空空，粮食少少，根本无暇欣赏牡丹也。
“晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘”。这两句写的是太守与宾客们欣赏牡丹的富贵场面，写出了有钱人的奢华，写出了有钱人的迷醉。
“须知村落桑麻处，田叟饥耕妇不眠”这两句恰恰与前两句形成了鲜明的对比，指出哪些无权无势的老百姓，不要说欣赏牡丹花的美丽了，就连吃饱肚子都是个大问题，晚上也饿得无法睡觉。
所以说，诗歌的后四句，其实就是杜甫的名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的翻版，深刻揭露了当时官员贪腐无度、百姓食不果腹的社会现象。
本来其他人都是乐呵呵地欣赏牡丹，大家都在卖弄文采，都在给太守拍马屁。所以，丘濬的诗一出来，所有人都沉默了，原本热热闹闹的场面也瞬间变得不尴不尬。
但读到这样嬉笑怒骂、大胆直言而又具有趣味的诗词，真可谓是耳目一新，是真正有生命力的诗词，而不是矫揉造作的无聊文字。
●《吊脱脱丞相》外一首（元.无名氏）
我国历史上还有两首有名的讥讽诗，一首为元无名氏写的《吊脱脱丞相》，另一首为《国朝典故卷之六十五.寓圃杂记上》中收录的宋人讥讽贾似道的诗。
《吊脱脱丞相》是讥讽元朝宰相脱脱的。脱脱的贪婪无厌，已经到了无以复加的程度，家中贪污受贿得来的财产，多的无法计算。他死后，有人送去“吊诗”一首，诗云：
百千万贯犹嫌少，
堆积黄金北斗边。
可惜太师无脚费，
不能搬运到黄泉。
诗句通俗明白，无情地揭露了脱脱这个大贪官贪婪无厌的丑恶嘴脸，尤其是最后一句，已经成为脍炙人口的千古警句，即“钱财再多，也不能带进棺材”。
那么宋人是如何讥讽大贪官贾似道的？
《国朝典故卷之六十五.寓圃杂记上》中曰：吾鄉劉廷美僉憲，薄于仕宦，雖愛作詩，京師稱為劉八句。年方五十，即乞致仕。成化初，瓊臺邢公宥為郡守，以梅花求題，廷美賦絕句云：「歲寒相見在天涯，玉色珠光帶露花。笑殺玄都狂道士，種桃何不種梅花。」邢公得詩甚喜。後邢公以郡中久荒，陂蕩起稅，民頗弗悅，或有以詩風之者曰：「量盡沙邊到水邊，只留滄海與青天。漁舟若過閒洲渚，為報沙鷗莫浪眠。」邢公聞之，疑為廷美所作，大銜之。此詩蓋宋人刺賈似道者，邢公不察也。
贾似道是宋代的大奸相，臭名昭著，他动辄征收苛捐杂税，以中饱私囊，时人即作诗讥讽他说：
量尽沙边到水边，
只留沧海与青天。
渔舟若过间洲者，
为报沙鸥莫浪眠。
诗句揭露贾似道为搜刮民脂民膏，只剩下沧海和青天没有办法捋入自己腰包，连水边的沙鸥也不能随便睡觉，否则也难逃贾似道贪婪无厌的魔掌。贾似道的贪婪无厌已经到了连水鸟都不放过的地步，足见他是个大贪官，民众对他早已恨之入骨，只是还没有办法除掉他。
●《咏蚊》（北宋.范仲淹）
范仲淹很多的诗都是别具一格，虽然看上去可能很普通，但是只要细细品来，则又是会发现，他的作品其实是另有深意，这也正是他最为独特的一个地方。他在夜间被蚊子叮咬，难以入睡，写下了一首充满了讥讽意味的《咏蚊》：
饱去樱桃重，饥来柳絮轻。
但知离此去，不用问前程。
说是“咏”，实则在“讽”。
第一二句写得就有趣，也写得很幽默。“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。”蚊子吃饱了之后肚子都鼓起来了，看上去有樱桃那么大，这正是由于它吃了人的血，所以重量也一下子加重了许多，看看它来的时候轻飘飘的犹如柳絮一样。这两句虽然是在写蚊子，但是很显然诗人正是借用蚊子来影射那些贪官污吏，这样的一种描写方式，也令这两句更具有感染力。
第三四句写得就更具有讥讽意味，读来也是令人赞叹不已，“但知离此去，不用问前程”，蚊子从来不会去理会其它的东西，只要吸够了人们的血之后，它就会快速地离去，从来也不问前程，这些对于它来说从来不会去关心。那这最后两句同样也是借用蚊子来讽刺现实，从而也写得更为深刻。
看这首《咏蚊》通篇是在写蚊子，可是他所要表达的正是人性的贪婪，以及世间那些不作为的人，无非就像是蚊子一样，只懂得去吸别人的血，自己从来不会有任何的作为。
●《客从》（唐.杜甫）
《客从》这首诗大约创作于唐代宗大历四年（769年），当时杜甫在长沙。在此之前，安史之乱导致社会动荡，杜甫亲身经历了战乱带来的苦难，对社会的不公和人民的悲惨境遇有着深刻的感受，这首诗正是在这种背景下创作的。此时的湖南地界并不太平，衡州酝酿着叛乱，官府更是加紧对百姓商贾的盘剥，特别是这年三月“（朝廷）遣御史税商钱”，更是激起了杜甫的无奈和愤慨。
客从南溟来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄之箧笥久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛无。
诗人以客人从南海带来珍珠开篇，这里的“泉客”暗指传说中的鲛人，珍珠象征着由人民的血汗和泪水凝结而成的劳动果实。接着，珍珠里的隐约文字，寓意着人民心中难以言说的隐痛和苦难。诗中的“缄之箧笥久，以俟公家须”，表明诗人将珍珠珍藏起来，期待有一天能够为国家所使用。但最终珍珠变成了血水，象征着人民的财富被剥削一空，无法再满足官家的征敛需求。这里的“化为血”不仅形象地表达了人民遭受的压迫和痛苦，也深刻地揭示了剥削的残酷性。
整首诗通过珍珠的比喻，将人民的苦难和剥削制度的残酷揭露无遗，展现了杜甫对人民的深切同情和对社会不公的强烈抗议。这首诗的讥讽深刻，寄慨遥深，爱憎分明，控诉了残酷的剥削制度，表达了对劳动人民的深切同情。
●《田家》（唐.聂夷中）
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
在唐朝末年，国家开支巨大而资源缺乏，因而加重了对农民的榨取。这首诗从耕田写到开荒，简洁有力地刻画出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。二十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。在庄稼还没成熟的时候，官家就已经修好仓库准备收租了，足见当时对农民劳动成果的剥夺之严重。
●《官仓鼠》（ 唐.曹邺）
官仓老鼠大如斗，
见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，
谁遣朝朝入君口。
官府粮仓里的老鼠肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。边疆的将士没有粮食，老百姓也饿肚子，是谁让你们天天都得吃的呢？
这首讥讽诗借“官仓鼠”的形象，讥讽那些贪官污吏，真是惟妙惟肖，令人拍案叫绝。官仓鼠，就是官府粮仓里的老鼠。“官仓”二字至关重要。它带来了“鼠”的特殊性，决定了诗的主题。
第一句“官仓老鼠大如斗”开篇点题，并且描绘了官仓鼠身材惊人的大。斗是粮仓中必备的量具，一斗相当于10升，能装几十斤粮食。用“斗”来形容官仓鼠，真是绝妙至极，一是写出官仓鼠出奇的个儿大，二是写出官仓鼠满肚子装的都是粮食，正像斗装粮食一样，第三斗是粮仓里的器具，鼠也生活在粮仓里，以斗喻鼠，是就近取材，有信手拈来之妙。
总之，这句从身材上写出官仓鼠的特征。鼠是向来以体小著称的，“官仓鼠”却为什么如此硕大？正是由于它吃的是官粮，吞的是百姓的血汗，它们与那官府里的肥头大耳的贪官污吏是多么相似啊！
第二句“见人开仓亦不走”。亦，也。走，当跑讲。这句意思是说：官仓鼠见人前来开仓门，也不跑掉。这真是胆大包天了。这一笔写出官仓鼠的又一惊人特征。老鼠向来是以胆小著称的，它们偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，一有响动便溜之大吉。但是官仓鼠为什么不怕人？正是因为没人整治它们，于是才从容不迫、安闲自如地对待来人。这使我们想到，那些贪官污吏之所以敢于横行霸道，也正是因为他们的上司在纵容他们，包庇他们，甚至与他们同流合污。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。
面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。官仓鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏。而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，官仓鼠作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。
“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
这种以大老鼠来比喻、讥讽剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《官仓鼠》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他用“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讥讽性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
●《轻肥》（唐.白居易）
意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶悉将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人！
中晚唐，政治腐败的一个根本原因，就是宦官专权。这首诗就是讥讽宦官的。
此诗，写宦官的出行，意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘。这等气焰，是怎样的不可一世！（中晚唐时期，就连皇帝的立废，甚至生死，都掌握在权宦的手中），所以他们才敢这样明目张胆地“夸赴军中宴，走马去如云”。
这里的“军”指的是负责保卫皇帝的神策军，而神策军就是由宦官统领的。一个“军中宴”，还“夸赴”，可谓把诗人想要表达的意思，全都表达了出来。
接下来，诗人又对这场“军中宴”的场面，进行了描写。他们喝着九酝佳酿，吃着山珍海味，夸夸其谈，一幅内臣的享乐图已然是跃然纸上……
这时，诗人又把目光从他们的酒桌上，悄然转向了此时正经受着巨大天灾的江南地区，让此间的“乐”与都已发生了“人食人”惨状的江南地区的百姓的“苦”，形成了鲜明的对比。诗人在这里，只是将这两种发生在同一时间，却有如云泥之别的现象摆在了一起，尽管一句议论都没有，但已足够震撼人心、发人深省的了。
什么是无声胜有声？这就是无声胜有声！
以这种对比的方式，不置一词，便已达到了批判的目的、讥讽的目的、表明自己立场的目的的写法，实在是太高级了。这也是讥讽诗最常使用的一种写法。
●《鄘风·相鼠》 （先秦.诗经）
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼！胡不遄死！
看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。
做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
此诗明则描述老鼠，实则是暗讽统治者用虚伪的礼节欺骗人民，或是妻子对丈夫的劝谏之辞。
主流观点：刺在位者无礼仪
大多数说诗者遵循《毛诗序》和郑玄《笺注》的观点，认为此诗是讽刺卫国在位者承卫文公德化却无礼仪之举。卫国在位者有诸多卑鄙龌龊的行为，如州吁弑兄桓公自立为卫君、宣公强娶太子伋未婚妻为妇、宣公与宣姜合谋杀太子伋、惠公与兄黔牟为争位而开战、懿公好鹤淫乐奢侈、昭伯与后母宣姜乱伦等。这些行为丑恶无耻，诗人有感而发，用此诗表达对在位者的深恶痛绝，认为他们连老鼠都不如，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。
少数观点：妻谏夫之诗
以《鲁诗》为代表的观点认为此诗乃妻子对丈夫的劝谏之辞，班固、何楷、魏源等人皆阐发此说，但由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，所以为大多数说诗者所不取。
诗歌结构与手法
此篇三章重叠，采用重章的形式。各章都是由相鼠起兴，分别以鼠的皮、齿和体为比，来与人的无仪、无止（耻）、无礼形成对照。
第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。
在表达上，诗中运用了顶针、反诘、叹词等手法。如“人而无仪，不死何为？人而无止，不死何俟？人而无礼，胡不遄死？”这些手法的交相运用，使得诗意诗情一气呵成，增强了全诗鞭笞谴责的语气，将全诗的情感宣泄推向高潮，读来颇有酣畅淋漓、荡气回肠之感。
●《富贵曲》（唐.郑遨）
美人梳洗时，满头间珠翠。
岂知两片云，戴却数乡税。
描写贫富不均的题材数不胜数，而郑遨的这首诗角度新颖，语言清浅，讽旨颇深。既不是泛泛的议论，又不是一般的描写，而是通过贵妇人梳洗打扮这一生活小事，把美人头上的珠翠和劳动人民的租税加以比较，富有感染力而不落俗套。梳头、洗脸，本来是每个人的生活小事，但是就在这普通寻常的小事上，诗人发现了问题。富贵人家的妇女，是’满头间珠翠’，一个’满’字写出了其生活的奢侈。那么这满头的’珠翠’又是哪来的，诗人在第三、四句做了回答，原来贵妇人头上的首饰是’戴却数乡税’，正是劳动人民的血汗。
此诗深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色，形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
●《调张籍》（节选）（唐·韩愈）
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
韩愈是中唐文学家，此时，李白杜甫已经仙逝多年，却并未受到普遍的尊重。
有一些诗人还贬损李白杜甫的诗文，韩愈一怒之下写下此诗。
韩愈热情地赞扬李白的才华，说李杜的文章如万丈光芒照耀了诗坛，而轻薄的文人愚昧无知，用陈旧之辞诋毁他们。他们就像那蚂蚁企图去撼动大数，真是不自量力，可笑至极。
不愧为一代宗师，韩愈夸李杜夸得畅快，骂宵小之辈骂得也过瘾，读过这句诗的人，真是叫人哑口无言。
●《少年行》（唐·贯休）
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
●《嘲鲁儒》（唐·李白）
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
●《红楼梦·迎春判词》（清·曹雪芹）
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
●《梧叶儿·嘲贪汉》（元·佚名）
一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，
但开口昧神灵。
看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。
无明夜攒金银，都做充饥画饼。
●《霍小玉传》（节选）（唐·蒋防）
我为女子，薄命如斯！
君是丈夫，负心若此！
韶颜稚齿，饮恨而终。
慈母在堂，不能供养。
绮罗弦管，从此永休。
徵痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！
我死之后，必为厉鬼，
使君妻妾，终日不安！
●《述国亡诗》（五代·花蕊夫人）
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
●《骂文士》（元·朱元璋）
叽叽喳喳几只鸦，
满嘴喷粪叫呱呱。
今日暂别寻开心，
明早个个烂嘴丫。
戴眼镜，夹皮包，
会总结、会提高；
论思想、一团糟，
打起仗来往后跑。
●《清稗类钞》（清·徐珂）
当权力不受约束的被滥用时，对于社会来说，没有可怕，只有更可怕。他把现实中荒谬的世相展示给人们，把是与非、美与丑完全翻了个，让人们在阅读中产生奇趣，由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑，再到有所启悟，从而认识诗中更深层次的内涵，那就是感叹官场的黑暗和皇上的昏庸。
据估计，这位领导百分之百的进去了
官场是一个特定的社会圈子，这个圈子中的人们通常有着复杂的关系和规则。官场的运作方式常常被认为是权谋斗争、勾心斗角，追求权力和地位的竞争。官场中的人们常常需要使用各种手段来争取自己的利益，而这些手段往往不是很正义和道德的。
官场的复杂性体现在多个方面。首先，官场的语言本身就是隐晦模糊的，一切尽在不言中，所以能不能领会就看官场里各人的悟性了。其次，官场最核心是要讲究权力平衡，权力的平衡是权力结构件之间的平衡，这个结构件也就是所谓的“抱团”，一个大官的后面往往跟着一批从大到小的官员，这是一条线，所以动一个官容易，但要动这整条线，难。当某一条线变得茁壮庞大，权力就会面临失衡，就可能变成权力伞，伞下长满见不得光的毒蘑菇。
官场是一种智慧和意志的较量，比的是权谋和智慧，拼的是权力与意志，其竞争之惨烈、手段之精妙完全超乎局外人的想象，间或夹杂着错综复杂的人际关系，让所有的事情看起来都悬念丛生。
在官场中，关系就像是存款，用一次便少一点，所以最好的朋友关系要用在最关键时期。不要轻易动用你所谓的关系，无意帮你的人，怎么恳求，他也是无动于衷；有心帮你的人，无须你多言，他也会主动为你两肋插刀。在体制里，早请示晚汇报，这是迅速接近领导的不二法门。请示与汇报是一对孪生兄弟，同时也是一柄双刃剑，早请示晚汇报确实能迅速地接近领导、获得机会，但也存在不可预知的风险。
官场的复杂性和智慧较量使得它成为一个充满挑战和机遇的地方。对于个人来说，能否在官场中取得成功，很大程度上取决于个人的智慧、意志和人际关系处理能力。官场的复杂性意味着每个人都会根据自己的理解和应对方式来塑造官场的面貌，因此可以说，“你简单它就简单，你复杂它就复杂”。
●《金刚诗》（年代作者不详）
金刚本是一团泥，张牙舞爪把人欺。
人言你是硬汉子，可敢同我洗澡去。
大家去谒陵，强盗装正经；
静默十分钟，各自想拳经。
闻道人须整，而今尽整人。
有人皆可整，不整不成人。
整自由他整，人还是我人。
试看整人者，人亦整其人。
其他类
从古至今，人们引经据典、吟诗联句讥讽戏谑一些懒官庸官贪官以及社会不公，也不是什么稀罕事。但除了写诗外，还有以下几种绝妙的形式。
●用药方讥讽官场黑暗
药方是用来医病的，可是用在讥讽上，也是生动到位：据《清稗类钞》载：有人拟了一副治疗官迷的药方：“终日奔走，两腿酸痛。朝多寻思，神经昏迷。夜卧不宁，时时梦呓。以致唇焦舌烂，面瘦肌黄，加以拍马拍牛，肺叶已伤。危险万分，勉尽棉力，立方候教。皮手套一副， ‘ 拍马用。’ 肥缺一个，差役愈多愈妙，尖帽一顶， ‘钻营用。’ 铲刀一柄，刑具十副以上，以上四味先煎。喇叭一个， ‘吹牛用。’ 汽车一辆，假面一个， ‘讨好时用。’ 外以钞票十万张烧灰，和金银汁吞服。”
据传说，明代著名医学家李时珍，大家都知道他是名医，殊不知他还在四川蓬溪县做过县官呢。前来接任他的县官，听说李时珍是名医，就说：“素闻李公医术高超，能否为我开一个滋补药方？”李时珍一听此言，怒火中烧，还没做官就先滋补享受，再加上早就听说此人乃酒色之徒，如此行径实属昏官。李时珍强压怒火，应诺开了方子。第二天，新县太爷即命师爷照此去抓药。谁知师爷拿过药方一看，顿时哭笑不得：“大人，李时珍骂你呢！”“怎么会？”“大人你看此方：柏子仁三钱、木瓜三钱、官桂三钱、柴胡三钱、益智仁三钱、附子三钱、八角二钱、人参一钱、台乌三钱、上党三钱、山药二钱。”“这不是很好的方子吗？能有啥呀？”“县太爷你看，把这药方的第一个字连起来，就是‘柏木官（棺）柴（材）益（一）附（副），八人台（抬）上山’了吗！”新知县闻听此言，当时就给气蒙了。
●用谚语讥讽懒官庸官
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验。而群众用谚语成语等讥讽挖苦那些无能的官员，可谓是入木三分。《七修类稿》中用成语对一些无为御史一职进行了无情的讽刺：说御史初至，则曰“惊天动地”，排场的大；过几月，则曰“昏天黑地”，无能乱治；去时，则曰“寂天寞地”，群众对御史离去哑然无声，正是最好的批判。
另据《清稗类钞》载：北京有谚云，“翰林院文章，太医院药方，光禄寺荼汤，銮仪卫轿扛。”又云：“吏科官，户科饭，兵科纸，工科炭，刑科皁隶，礼科看。”这是说其各自的职守。对巡城御史的所作所为，也有谚语表达：“中城珠玉锦绣，东城市帛菽粟，南城禽鱼花鸟，西城牛羊柴炭，北城衣冠盗贼。”就是说他们所巡之地，物产富庶迥异，肥瘦职位一目了然。对翰林院讲读学士的谚语是：“无事日有事，有事日无事。”詹事府衙门的谚语是：“开印日封印，封印日开印。”就是说遇翰林院直日，讲读学士递无事折，如有应奏事件，则由掌院学士具折而学士则不参与了。至于东宫官属，则政务清闲，用印日少故此谚语。
该书还载更生动的谚语，用轿夫来比喻四种京官，前一为军机，扬眉吐气，前二为御史，不敢放屁；后一为翰林，昏天黑地；后二为部曹，全无主意。而当时有一个叫范叔度鏊的，就是由庶常改刑部，入军机，擢御史，人戏称为四夫先生。
●用对联讥讽官场现实
作为中国传统文化的对联，一旦被用到了讥讽官员上来，可谓是一针见血。据《清稗类钞》载：某年元旦，开封文武百官诣抚署岁，中丞延见，谓曰：“此邦旧有一对联，出句为‘开封府开印大吉，封印大吉’。今为对之曰‘黄泌厅黄水安澜，泌水安澜’。诸公以为何如？”大家都说巧合，而又吉祥，不是大福泽人对不出。这时，坐在一角的一个候补县令，似乎有对，中丞说：“足下难道有佳对吗？」这候补县令对曰：”卑职适亦得一对，不敢言耳！”一再追问，他才说出：“候补县候缺无期，补缺无期。”原来他是借对直抒胸臆呀！可见那时的官场，候补要想补缺实在是太难了。
有人针对官场上下级关系，书写了两幅对联，一是戏赠知县联：“下官拚万个头，向上司磕去；尔等把一生血，待本县绞来。”另一幅是赠知府的：“见州县则吐气，见道臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解得说几个是是是；有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉的笑一声呵呵呵。”这两幅对联，深刻地揭示了那个时代县官和知府这两级官吏的怪现象。
另据《春冰室野乘》载：清代乌达峰尚书和恽次远学士一同赴浙试主持考试，这个乌尚书是个草包货，而恽学士则是大烟鬼。有人就用二人的姓拟一联：“乌不如人，胸中只少半点墨；军无斗志，身边常倚一条枪。”如此戏谑讥讽真是惊煞众人了。
如今，贪官污吏多如牛毛，贪污受贿的手段五花八门，贪污受贿涉案金额无法计算。对于这么多的贪官污吏，除了把他们揪出来绳之以法外，还应该学习古代人民，写一些讥讽打油诗讥讽他们，让他们臭名昭著，遗臭万年。
穷凶极恶泯天良，
好色贪赃枉法章。
因果莫言贪侥幸，
须知公理在班房。
●其二
吃喝嫖赌惯放狂，
利欲熏心酿祸殃。
法网不疏终有报，
一朝落马入高墙。
●其三
贪赃枉法敛财忙，
美色豪宅梦一场。
利剑高悬除墨吏，
铁窗里面续黄梁。
●其四
尖嘴猴腮猥琐相，
贼眉鼠眼一言堂。
当官只为钱权色，
哪管人民骂脊梁。
●其五
人在一边走，口中遥控狗。
犬伤行路人，公害随时有。
到处无绳狗，大街小巷走。
官员不作为，狗主无操守。
●其六
包公今日心有悸，贪官不死成惯例；
手中只有狗头铡，其它两口做道具。
以下为讥讽杂诗，只供大家乐呵一下：
●酒鬼
思罢茅台想杜康，三杯日饮夜千觞。
阳关大道和衣睡，天作被衾地作床。
●赌鬼
钱落他人一脸霜，欲翻老本更疯狂。
不分昼夜牌场坐，输了亲情输了房。
●色鬼
一见美人眼放光，两行鼻血到长江。
三番欲近香身处，五脏翻腾六魄伤。
促销打折诱惑多，家中物品堆成垛。
不知我把便宜占，还是便宜占了我？
●长相思.婆媳（外二首）
一
婚前宾，婚后亲，
日久两相不称心，
麦芒对栗针。
娘恩深，妻情深，
七尺男儿伤脑筋，
婆媳难古今。
二
养儿不易做婆难，备好房屋彩礼钱。
更有娇孙出世后，带和不带怕媳嫌。
三
儿近三十始做婆，房屋彩礼背压驼。
想侬今世未生女，应是前身作孽多。
●开学啦
今朝何事俱欢颜？孩子开学去校园。
若是取消寒暑假，家长多活三百年。
●小儿尿床
凌晨一道闸门开，洪水奔流床上来。
怒火才烧三秒半，小儿早已梦中回。
●戏说男人
在外应酬多，娱乐焉能少。
喝酒K歌摸牌九，又到鸡啼晓。
临别哥们道，口径统一好。
若是家妻问起时，昨夜吃烧烤。
●二孩尬事
奔四抱儿非抱孙，出门生客总难分。
今朝更有直肠问，你俩夫妻是二婚？
工作日当午，苦干为买屋。
可怜盘中餐，几乎如吃土。
春征一亩地，秋收百间楼。
近郊无闲田，遍地是房奴。
（文中插图选自李公麟人物故事册）