安南猎者
唐开元年间，安南有一个猎人，他的箭上涂了毒药，中者必死。
有一天，他入深山时在一棵树下假寐休息，忽然被东西触碰。猎人惊起，原来是一头白色的象，个头非常大。猎人看出此象不同寻常，于是跪拜。大象把他卷到自己背上，又用鼻子把弓箭药囊递到他手里，之后飞快前行，进入一道深邃的山谷。
两边的山崖上都是大树，谷底很平。进入山谷后，大象就变得小心翼翼，一边走一边四下张望，似乎对某种东西很忌惮。又走了五六里，来到一棵大树前，像用鼻子指树，猎人明白了它的意图，带着弓箭爬到树上。他在离地十丈的地方停下，大象又指，猎人就一直爬到树梢，大约离地二十丈。象对他注目良久，似予以重托，然后离去。
猎人知道会有不寻常的事情发生，就把所有的毒药都涂到箭头上，坐在树杈上不敢稍动。到了夜间，树下来了一头黑色巨兽，五六丈高，两眼像灯笼一样发亮。当东方发白的时候，带他来的那头白象，领着上百头象慢慢走来。
群象在巨兽面前跪伏，巨兽抓过一头吃起来。领头白象看向树顶，猎人会意，对着巨兽奋力射击。巨兽被射中两箭，大声吼叫，四处寻找敌人。当他发现箭矢来于树上，就仰头大吼，猎人又发一箭，正中其口。巨兽痛苦翻滚，良久方死。
群象刚才已经散开躲避，此时小心翼翼围拢来。白象轻轻拨弄巨兽，确定已死，仰天长鸣，其余的象也鸣叫起来，声彻山谷。
白象又把猎人卷到背上，带至一隐秘处，象牙累累，能有几万根。大象对着猎人跪拜，然后用鼻指象牙，示意猎人随意撷取，再把他背到大路上放下。
猎人回到郡里，上报郡守，所有象牙都被搬运出来，一时，本地象牙价格大降。《广异记》
南屏山蛇王
乾隆己未年，冯在田先生同友游西湖，在净慈寺前见一乞丐，肥黑长髯，昂然前行。十多个乞丐在后跟随，各斜挂布囊，手提竹篮。又有数十人跟随在乞丐队伍之后。冯问之，则往南屏山捕蛇者也。时，冯先生年少喜事，亦拉友随之行。至寺西山坳深处，得一洞焉，口约尺余，四周光泽，似有物经常出入者。髯丐于洞前禹步诵咒（禹步是道家作法时一种特定的步伐），撮口向洞口方向吹气。其余众丐左右雁行，各取囊中草药嚼之。
未几，洞中之蛇潮涌而出，先有乌梢、青梢、赤练、蝮蛇之类，稍后奇形怪状者出焉。有红似朱砂者，有青如蓝靛者，有各色相间者……形状更是奇怪，有如鲤鱼者，如棒槌者，如秤杆者，有的头尖身粗，有的头大身细……
众丐把所嚼药物涂手，像捡麦穗一样把这些蛇都捡到竹篮里。髯丐目不斜视，对着洞口念咒不止。
忽然，洞里传来一阵风雨之声，群丐退后，髯丐亦让出十步距离。洞中钻出一条巨蛇，有人的大腿粗细，黄首青身，头生肉角。
髯丐双手向天，一丐上前，向其口中投入草药，随即迅速退后。大蛇身体盘曲，昂首向髯丐喷气，其声嗡嗡，髯丐半眯双目喷口中草药抵之，蛇即委顿。趁此间隙，又有小丐给髯丐口中塞入草药。
片刻后，大蛇又昂首而起，髯丐仍喷草药相抗，蛇首又委顿于地。如是者三，蛇不能支，退回洞中。众丐满载而归，髯丐面目皆肿。旁人问何故舍弃巨蛇，髯丐曰：“昨日我作拘蛇之咒，南屏山五里之内的蛇类全部聚集于此。巨蛇乃是蛇王，我若杀之，四山蛇王势必报仇，我辈早晚命丧蛇口。”《听雨轩笔记》
山和尚
于潜县位于浙江中部，东邻天目山，境内峰峦纵横，怪异颇多。有谭姓者出城探亲，途中借住一山脚茅屋中。谭某夜半不寐，借月光远眺山腰，忽见一人从山而下，直趋茅屋。在院门口对着院子膜拜，站起身后谭某才看到来人的面目，缁衣（僧袍）露顶，青面獠牙。
谭某恐惧至极，屏息不敢稍动，怪人推搡啃咬木门。门摇摇欲坠之际，恰有几个夜间捕猎之人路过，怪人跑回山里。众人说，这个怪物叫作山和尚，喜欢吃活人的脑子。《咫闻录》
《子不语》里也有山和尚的记载，地点在中州（河南）。情节几乎相同，只是这个山和尚泅水而来，黑矮短胖。值得说明的是，子不语成书远在咫闻录之前。
尿婆
尿婆是海里的怪物，形状像女人，但长有翅膀。在安南、港口、六昆这几个地方经常遇到。尿婆出现的时候，总是飞到桅杆顶部，然后从身体里排出大量的海水，如果不想办法，船就会因为积水而沉没。驱赶它的办法是让水手赤身裸体用污言秽语辱骂，尿婆就会感到害羞飞走。《海岛逸志》
《雪窗新语》里也记载了相同的海怪，只是不叫尿婆，而叫海女。起初遇到海女的人都毫无办法，束手待毙。后来有个老水手想到，对方是女怪，应该也怕羞，因此脱得精光辱骂，果然奏效。
妖畏面具
金陵有卖面具小贩行至石灰山下，遇雨到一大户求宿。看门人拒绝禀报，他只好蹲坐房檐下过夜。小贩检查自己的货物，纸面具被雨打湿，无处晾晒，他只好轮番手持、自戴，让其干燥。
到了半夜，一个黑大汉走来，看到戴面具的小贩，迟疑不前。小贩明白对方是畏惧自己的面具，于是大声问对方是谁，欲要何为。
黑大汉跪拜说：“我是前面池塘里的黑鱼精，与主人小姐有缘，所以每天夜里相会。看到尊神在此，所以望而却步。”
小贩让大汉退下，次日打听，主人的女人果然被妖魅缠住。他拜访主人讲了昨夜见闻，主人车干池塘，捉到一条百余斤的黑鱼，遂厚谢小贩。《古今笑史.妖异部》