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忆张家口农村“炕围画”

耿双全

          张家口农村夕阳下景色

“炕围画”也叫“墙围画”，俗称“炕围子”，是北方农村老乡为了防止土炕上周围墙面脱落损坏、蹭脏衣服被褥、同时为美化居住环境而创造的一种艺术装饰。

“炕围画”融壁画、年画、建筑彩绘于一体，具有明显的实用功能和审美功能。上世纪80年代以前广泛存在于北方农村百姓家的炕头及附属装饰，是百姓日常生活实用需要和精神生活审美需求综合的产物。是北方文化中一支地域性很强的造型艺术形式，是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。　　

            北方农村家里装饰

张家口及山西、内蒙的塞北地域冬天比较寒冷，那时农村大都以火炕取暖，逐渐形成了在炉灶、炕周围的墙上画炕围的习惯。

 “炕围画”形式上仿壁画，风格上纳建筑彩绘之风，色彩明快、艳丽，大雅大俗。题材与内容一般为农村群众喜闻乐见的传统戏曲、历史人物、山川河泽、花鸟鱼虫、蔬菜水果等等。线条单纯、主题突出是炕围画的主要特点。从画法方面看，炕围画空间立体感强，透视关系浓淡相间，独具特色。

　　农村家里摆放的家具

“炕围画”分为“灶头画”和“炕围画”两种，一般高约两尺多至三尺，大致以人平坐肩不触粉为度。“灶头画”较简单，绘于锅灶上方。“炕围画”的外轮廓有多种图案，常见的有 “狮子滚绣球”“二龙戏珠”“福寿”“竹节”“万字”“夔龙纹”（俗称“绝不断”）等，采用象征隐喻手法，表现吉祥喜庆、礼仪廉耻、孝悌忠信等，反映百姓驱邪纳祥、喜庆欢愉、道德教化等愿望，折射出民间普通百姓的审美意识和价值观。

                炕围画图

“炕围画”作为中国最悠久的绘画形式之一，溯其渊源，可远追宋代。发展于清朝，兴盛于民国年间，20世纪六、七十年代最为盛行。据山西省《原平县志》记载：“从山西原平班村发掘的宋代墓葬壁画证实，早在北宋时期，原平的炕围画已在达官显贵的居室流行，至明末逐渐普及到广大乡村”。

“炕围画”集诗、书、画、印于一体，是一种组合式的全套型艺术。这种全套型炕围画由中心炕围（边道、花边、池子、内心）、靠背、条屏和地围四部分组成。    

               炕围画图案

“炕围画”与人朝夕相伴，在丰富人们精神生活方面起着积极的作用，尤其对少年儿童的审美取向的启蒙有着潜移默化的特殊功能。在这些多姿多彩的炕围画中，我们可以读到历史和风俗、社会与生活，可以体会到来自民间的鲜活旺盛的创造力，可以感受它那率直天真、质朴热烈的艺术风格。

“炕围画”一方面有实用的功能，可以避免墙土剥落带来的不便，另一方面还有审美的功用，不仅是民众爱美之情的自然流露，也是他们对吉祥长寿、忠孝节义等心愿、信仰的寄托。

在塞北乡村中，很多人家在盖新房的时候就开始琢磨“炕围画”的内容，在长期的生活中，已形成一种百姓不可或缺的炕围文化。

         老两口在炕上聊天

“炕围画”具体的制作工艺步骤为：先用干石粉和泥（也有用石膏）作浆状涂料，薄施于壁，然后以胶矾水浸之并磨平，接着就起草作画，画好后漆上桐油（现多用清漆）。人们根据家庭经济情况决定炕围画的“粗”“细”，细炕围画用工多，花费比较大，需要工笔细描、且着色讲究，而粗炕围画则相对而言用工少、成本低。在生活不富裕的农家里，多做粗炕围画，俗称“包黄土”。具体做法是先用细黄土刷墙，然后用黑笔划分出长方格子的区间，在格子里画上些图案，最后刷上桐油。既鲜艳亮豁，又坚固耐久。日常脏污了，以湿布揩擦，则又光亮如新。

　　手工艺人在绘制炕围画

“炕围画”与人朝夕相伴，在居家装饰起着美化的作用，在丰富人们精神生活方面也起着积极的作用，尤其对有少年儿童的家户，在艺术审美取向和启蒙上有着潜移默化的特殊功能。在这些多姿多彩的炕围画中，人们可以读到历史和风俗、社会与生活，还可以体会到来自民间的鲜活旺盛的创造力，更加能感受到它那率直天真、质朴热烈的艺术风格。

              炕围画图案

“炕围画”大多出于民间艺人之手，他们的手艺全靠师承代代沿袭相传。上世纪80年代以后，农村的生活习俗发生了很大的变化，家里都用上了床，土炕、窑洞逐步淡出人们的视线，炕围画赖以生存的土壤逐渐消失了，炕围画手艺传承也陷入了窘境，日渐失传。

相关链接 / 刊头书法作者小介

霍智，休干，军旅书法家，尤善毛体书法，是张家口军休中心书画组组长。