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一、铜奔马（汉）

铜奔马通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克，造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状，显示了一种勇往直前的豪情壮志，是中华民族伟大气质的象征。 奔马三足腾空、一足超掠飞鸟的瞬间，飞鸟回首惊顾，更增强奔马急速向前的动势，全身的着力点集注于超越飞鸟的一足之上，准确地掌握了力学的平衡原理，具有卓越的工艺技术水平。

二、医药简牍（汉）

松木削制。武威市旱滩坡出土 简长23—23.4厘米，宽0.5—1厘米，牍长22.7—23.9厘米 ，宽1.5—3厘米。 共92枚，其中简78枚，牍14枚，松木削制。简文每简一行，牍则2—3行，也有多达6行者。从简牍上遗留的痕迹看，简有三道编绳，先编而后书，78枚简为一卷册。牍有二道编绳，先书而后编，14枚牍为一卷册。医药简保存完整和比较完整的医药方有30多个，所列药物近100味，并详细记载了病名、病症、药物、剂量、制药方法、服药时间、用药方式以及注意事项等，涉及临床医学、药物学、针灸学等学科。

三、彩绘木雕博戏俑（汉）

武威市磨嘴子汉墓出土 人高29厘米。 两位老者在玩博戏，这是战国到汉代非常盛行的一种娱乐形式。匠师以简单明快的艺术造型，刻画了两位老者全神贯注的博弈，惟妙惟肖地表现出对弈时蓄势待发的场面。

四、彩绘木轺车（汉代）

武威市磨嘴子汉墓出土 马高88.2厘米，长78.8厘米；车高95.2厘米，长96.5厘米。 由舆车、伞盖、御奴和马组成。舆车有双辕，双轮各有辐条16根。御奴跪坐，作双手持缰状，以黑、白二色勾出眼、鼻及冠服。马用红、白、黑三色彩绘，头部有铜当卢、兽面饰衔嚼一副，颈上套轭。据汉代制度，此车为六百石至千石的官吏乘坐的车。

五、高善穆石造像塔（北凉）

砂页岩。酒泉市石佛湾子出土 塔高44.6厘米，底径15.2厘米。 黑色砂页岩质，基座已佚。基座之上为八面形的塔基，刻出供养菩萨八身，七身立式，一身端坐莲台，各像左侧上角刻八卦符号。塔基上为圆柱覆钵形塔身，上刻隶书发愿文与经文36行，内容是《增一阿含经·结禁果》中的一段，纪年为承玄元年（428年）。上顶瓶形覆钵，覆钵开八个圆形龛，七个龛内刻禅定坐佛，一龛内雕交脚弥勒。覆钵之上有七重相轮，顶端宝盖象征天穹，阴刻北斗七星。此塔为现已发现的中国模仿印度傅博塔的最早实例。

高善穆石造像塔（北凉）

六、《大般涅槃经.迦叶菩萨品之二》卷（唐）

木轴、黄麻纸。敦煌莫高窟藏经洞 经文首尾完整，有木轴，细帘纹黄麻纸，加腊砑光。是一部宫廷写经。首题“大般涅槃经·迦叶菩萨品之二”，尾题“大般涅槃经三十二”。卷首下方题“民国三十二年十月，于右任敬观”。该卷“世”及“民”字已见避讳。墨书楷体，其书法端正严谨，浑穆古峻，字字珠玑。

七、金棺、银椁、铜匣、舍利瓶及石函（唐）

金、银、铜、玻璃、石。泾川县大云寺出土 此套舍利容器共5件，由石函、铜匣、银椁、金棺和玻璃舍利瓶层层套置而成。 最外层为石函，高42.5厘米，长50.5厘米，宽49.5厘米。由质地坚硬的灰色大理石制成，方形覆斗顶，顶上正中刻方格，格内刻“大周泾川大云寺舍利之函总一十四粒”。阴文隶书，书法遒劲有力。第二层为铜匣，高12.3厘米，铜匣形同石函。通体鎏金，錾刻忍冬纹，盖顶嵌一银质莲花，十二瓣，莲花中心镶一桃形银珠。盖与身之间背面安装二个银质合页，正面安装三个花瓣形银扣，挂鎏金铜锁钥。第三层银椁，高9.3厘米，长10.7厘米，宽8.4厘米。覆瓦式盖，通体錾刻缠枝忍冬纹，两侧各安装两圆环，底座呈长方形，四面有勾栏平座一周，空间镶嵌菱形花纹。

第四层金棺，高6厘米，长7.5厘米，宽6厘米。形同银椁，棺盖及棺身用金片、珍珠、绿松石镶嵌成大莲花，周围又饰以金片组成的小莲花，莲蒂、莲叶均对称。银椁和金棺下面的垫座及四周贴有以五瓣梅为图案的织锦。金棺内有一檀香木小隔板。金棺内置一玻璃瓶，长颈、圆腹、平底，白色透明。内装舍利14粒，形如米粒，质似珍珠，中间有人工所穿的小孔。瓶上盖古铜色丝质小帕。全套作品精巧华丽，光彩夺目，反映了盛唐时期金银器制作的高巧水平，也是佛教艺术的珍品。

八、彩塑坐佛与胁侍菩萨（唐）

石质。武威市天梯山石窟 坐佛高130厘米。全跌坐，圆髻广颐，长眉细目，嘴唇紧闭，右手扶膝，左手施禅定印。身着通肩式袈裟，衣纹梯形折出。沉思的神情，雍容的体态，流畅的衣线，表现出恬静的心境。彩绘虽已斑驳，但不掩盛唐时期佛像圣洁安详的神韵，同窟中的菩萨立像，身姿优雅，气度端正。左侧胁侍菩萨高183厘米。头挽垂环髻，发绺披肩，面庞圆丰，秀目微睁，神情超脱中又露严正。体着紧身束带天衣及贴腿长裙帔巾自肩部横垂两道于膝下，右臂曲举，左臂下垂。右侧胁侍菩萨高180厘米。发髻耸起，余发成三绺垂肩，曲眉丰颐，神情恬静，庄严而不失妩媚。左臂曲至胸前，右臂下垂。宽披帛自双肩垂落至腋下，羊肠裙层折贴腿，柔和的线条完全同丰肌秀骨的身姿相应合，影塑技术已臻完善。

九、《报父母恩重经变》图轴（宋）

敦煌莫高窟藏经洞 画面高182厘米，宽127厘米。画中心绘阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨并坐说法，上部绘“七佛”、“七宝”及仙山楼阁等。下部有十弟子、十二菩萨分列两侧供养。图轴绢地、敷彩，绘佛、菩萨和僧俗人众等110多人，人物形象生动自然。经变故事分列在说法图两侧，以经变画常用的连环画的形式展开，一个情节一幅画，共有15幅。它们各自独立，相互之间用山石分隔，每幅画的右侧或左侧都有墨书题榜，说明所画内容。是国内现存的幅面较大且有纪年的一帧绢本佛教故事画。

十、八思巴文虎符圆牌（元）

铁、银。通高18厘米，直径11.7厘米，重249克。圆牌为铁质，文字为银质。两面镶嵌凸起的元朝官方文字八思巴文正体字五行，一正一反，意为：“上天眷命，皇帝圣旨。如不钦奉虔敬，治罪。”制作工艺精细。这面银字圆虎牌，是朝廷或诸王公为军情急务谴使者所用的信物。