作者: 卢小明 

商洛市古文化研究院党支部书记

(文化院石雕篆刻研究)

福凸日影现象商洛市古文化院2025年重大考古发现)

【商洛市古文化研究院例会稿摘要】

编辑:王翠萍

福凸日影现象

(注: 商洛市古文化研究院党支部例会内容之一,题目为关心“观察社会对福凸日影现象成果的反馈”,通过百度AI调查,领会“结论”内容,“理解商洛市古文化研究院的考古成果具有历程碑意义”。

   特发原文 

                                             编者2025-04-12)

福凸日影现象是古代先民通过观测日影形成的特殊符号体系,涉及历法、信仰与文化源头,由商洛古文化研究院在2025年提出的重要考古发现。‌ ‌

一、核心特征与定义

1‌符号形态

·主要表现为双线交叉的x”形、”型、三角形、箭头形、方形、五角形等图案,源于日影在特定工具(如圆木、方木)上的投影形态。

·例如,甲古文中“干”字的象形即源于测日工具造型。

2‌功能与意义

·‌历法测定‌:用于确定方位(东南西北)、划分四季,并关联“十太阳”“十二月亮”等原始历法理论。

·‌信仰符号‌:被赋予神化意义,成为军事、政治、祭祀活动中的图腾或器物造型(如武器、玉琮、陶器)。

·‌哲学源头‌:与易经卦语、天圆地方、五行学说等东方哲学概念密切相关,是良渚玉琮王等文物图案的解读关键。

二、技术原理与实证

·通过模拟实验(如成妧甲骨文干支时间公式)复现日影规律,验证了其在古代测日工具(如贾湖“骨叉”)的实际应用。

·例如,上山遗址文物中的“神秘图符”被证实为福凸日影连续记录的信仰化表达,可能为易经卦图的源头。

三、文化与历史影响

·‌文字起源‌:甲古文“干”“亞”等字直接源于福凸日影的测日工具象形。

·‌文明整合‌:解释了良渚文化、殷商历法及文字发展的连续性,例如澄湖刻符黑陶罐上的符号与殷墟甲骨文的关联。

‌结论‌:福凸日影现象是解码上古文明的关键线索,将天文观测、信仰体系与文字起源整合为统一的文化框架,对理解商洛古文化研究院的考古成果具有里程碑意义。



图9(太阳与天叉”X”是福凸日影活动所留特有的图案)


图4 (太阳与天叉”X”是福凸日影所留特有的图案,而“卦形”,是福凸日影l连续“六”日的气象,此气象被赋予了信仰,并带有记事、语言功能的意义)

图十:(易经卦语源头,是福凸日影。而在耳下的图案,代表了東西方向性所发生的“卦”意。亦是“天文”之“纹”的原义)


秦汉时少习山下的县都是几千人(王帼聲配图)







  敦煌博物馆王国伟爨书展品(武关道发现记局部)

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福凸日影现象(商洛市古文化院2025年重大考古发现)

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90.   王国伟著《秦汉雒史》概述

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95.为商於古道之”商於“的命名说一句话

96.《史记》中《秦记》属性解码的意义

97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现,颠覆了秦史政治的核心性质

98、《左传》《史记》“秦记”秦新朝属性的十二个提要

99、《史记》纪传体应来自于《秦记》

100、颠覆历史的言论–纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点

101、《史记》沿用汉初史记的秘密

102、秦始皇本纪、世家、列传秦新朝、秦记属性的举例

103、五尺“道”文化对爨体书法隶变起止的影响

104、史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证

104、     ”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证

105、【爱我商州】王国伟——用古文化为商州代言

106、线装书局 《秦汉雒史》概

107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“

108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底

109、《秦汉雒史》续:奇妙的数字

110、《秦汉雒史》续:秦称帝后的五行排列

111、泰上皇议

112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发

113、《史记》《左传》断清华简《系年》“秦人始源”的秘密

114、雒史、系年下读周本纪:秦人救西伯才有周800年

115、掀起“太史公”的红盖头(“太史公”新论)

116、秦汉史:掀起“太史公”的红盖头 (续一)

117、秦汉史:掀起“太史公”的红盖头( 续二)

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119、商洛文化自信的名片-秦岭(课件一)

122、栎阳公字瓦当,疑太史公之公的物证(一)

123、栎阳公字瓦当,疑太史公之公的物证(二)
123、栎阳公字瓦当,疑太史公之公的物证(三)

124、栎阳公字瓦当的十字法号来自夏历的标志(四)

125、重磅发现:夏历干支表是人类最早的成果发明【一

126、三星与中原文明关系鉴别的标杆:夏历(干支表是人类最早成果发明【二】)

127、夏历干支年12月365、366天与今相同(干支表是人类最早成果发明【三】)

128、《国际書畫薈萃大匯展》学术研讨会,开启了中国古“干支”与甲骨文、国家等文明标志研讨的先河

129、夏历法号“十”与甲骨文象形文字变化典例1

130、甲骨文“古”与“夏”历法号“十”演化典例2:

131、贾湖甲“纹”考(专著内容1)

90、王国伟著《秦汉雒史》概述 (再版简介)

132、龟信仰文化是文字系统形成的标志【贾湖甲“纹”考(专著内容2)】

132、贾湖遗址龟成神灵原因的分析【贾湖甲“纹”考(专著内容3)】

133、雒氏考1

134、商洛之雒在夏历“十字天法”“干”的秦岭上(雒氏考2)

135、三星堆之地雒与越南“瓯雒”的雒源(雒氏考3)

136、贾湖“十”信仰可能已将一天分为十二时辰

137、贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国“天书”文化的符号

138、《舞阳贾湖》文物中十字等分圆、等边三角、四边的意义

139、贾湖十字下天三地四术数“旋转”顺序的意义

140、三星堆“方向盘”的秘密

141、商州金陵寺熊耳山陶瓷地域文化的传延

142、公字瓦当

143、公字瓦当之公所指,是王国伟(zenmax浮凸)研究破译的成果

144、王国伟(z)王羿首提和破译“贾湖十字信仰”和“十”(甲)的意义

145、疑人类最早的历法公式被发现

146、被王国伟(z)破解的玺、印、封泥“田字格”意义

147、伯乐小论

148、王国伟(z):破译秦半两钱币“意义”的补义

149、王国伟(z):二里头青铜十字圆器把华夏历法史向前推进了1500年

150、王国伟对浙大楚简研究成果的意义

151、王国伟甲骨文干支表公式发现成果的贡献

152、王国伟新观点:儒学因干支而诞生不是笑话(甲骨文干支术数的涵盖)

153、王国伟:儒学因干支的意义

154、王国伟首次发现秦简四关的两关:上雒、商关

155、王国伟:比牛顿早的甲骨文时间公式–“成妧”时间公式

155、王国伟:‌干支表数字的意义(《历法是华夏传统文明独特的沿传方式》摘录)

156、六千年前宝鸡至商洛的两条船被发现

157、商洛:也有“三文”的脚印

158、良渚玉琮王“术法”译

159、良渚玉琮王术数图释

160、王国伟:万年前后上山遗址的“福凸日影”

161、王国伟:比屈原还早二、三千年前的“端午节”文物文字

162、王国伟:上山“图符”易经卦语源头是福凸日影

163、先有龟“十”“十二”鳞片个数,还是先有“日子”的天数呢(华夏文明源头的探索)

164、惊异:九千年龟盖上有366“天”数(华夏文明源头的探索二)