微精选

一、定义

1. 堪舆（风水）

堪舆，常称风水、相宅术，涵盖地脉走向、风向规律、水流状况等自然环境要素。

“风水”最早出自东晋郭璞的《葬书》。

2. 阳宅

人与阳宅之间相互依存、相互影响。

主要有三个层面：

• 外部环境：周边的山体、水源、地质、交通等自然因素，以及周边的人文设施、邻里氛围等环境因素。

• 内部空间：房屋坐向、通风、采光、室内各功能区域（如客厅、卧室、厨房、卫生间）的规划、尺寸、外观、楼层、墙面及装饰颜色等。

• 与宅主的匹配：阳宅的风水格局是否与居住者一家人的生辰八字、命格属性相契合。

3. 阴宅

阴宅，安葬祖先灵柩，也就是通常所说的坟墓。

与后代子孙的贫富程度、身份地位、家族人丁的兴旺或衰败紧密相关。

二、工具

1. 罗盘

罗盘，又称罗经、针盘，最关键且实用的工具。

最早出现在宋代，整体呈圆形。

通常将圆周分为二十四个方位。

结构和功能不断改进，盘面设计复杂，圈数增多。

堪舆家常用的“八卦罗盘”设有三道圈：

外圈刻有二十四个方位标识，用于精准确定方向；

中圈刻有坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个卦宫，对应八卦理论；

内圈刻有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支；

中心是一黑一白的阴阳图形。

2. 鲁班尺

鲁班尺用于建造阳宅，标准长度为一尺四寸四分。

刻度被划分为八等份，分别对应八个卦象。

阳宅建造中，门、窗的长宽尺寸、高矮规格，都不能随意设定，

要严格依照鲁班尺上标注的吉利尺寸制作。

三、基础

1. 太极

最早见于儒家经典《易传·系辞上》，

“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。

2. 两仪

最初指天与地。

可指代能分为两个相互对立和关联的一切，

如男与女、刚与柔、动与静等。

3. 四象

四象是阴阳二气在消长过程中呈现出的四种不同状态，

分别是太阳、少阳、太阴、少阴，

代表着阴阳能量从强到弱、从弱到强的循环过程。

“四象齐全”，是阳宅的理想状态，即“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”：

住宅左侧有蜿蜒的水流或山脉（青龙），

右侧有平坦的道路或低矮的山丘（白虎），

前方有开阔的空间或清澈的水体（朱雀），

后方有高大的山体或建筑作为依靠（玄武）。

4. 五行

金、木、水、火、土五种物质形态。

不同方位有不同的五行属性，

东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中央属土等。

进行房屋布局，通常会根据居住者自身的命卦属性，选择与命卦五行相生的方位作为主要活动区域（如卧室、客厅）。

5. 先天八卦

伏羲氏创造，

表达宇宙万物刚刚诞生，宇宙从无到有，侧重体现宇宙的本源规律。

呈现“南乾、北坤、东离、西坎、东北震、西南巽、东南兑、西北艮”。

6. 后天八卦

周文王推演创立，

形成于宇宙万物基本成型之后，

在已有的宇宙秩序中，顺应自然万物的变化，人与自然和谐共处。

为“南离、北坎、东震、西兑、东北艮、西南坤、西北乾、东南巽”。

排列顺序是四季更替、万物生长收藏：

春生、夏繁、秋收、冬藏，

在一个完整的周天360天中，八个卦象分别主管45天，

转换节点正好对应立春、立夏、立秋、立冬四个节气（四正）和春分、夏至、秋分、冬至四个节气（四隅），即“八节”。

所以要从内往外看。

（1）八卦所属五行

• 属金的八卦：乾卦、兑卦

• 属木的八卦：震卦、巽卦

• 属土的八卦：坤卦、艮卦

• 属火的八卦：离卦

• 属水的八卦：坎卦

（2）八卦旺衰

• 乾卦、兑卦：在秋季时气场旺盛，在冬季时气场衰弱

• 震卦、巽卦：在春季时气场旺盛，在夏季时气场衰弱

• 坤卦、艮卦：在四季（指每个季节的最后一个月，即农历三月、六月、九月、十二月）时气场旺盛，在秋季时气场衰弱

• 离卦：在夏季时气场旺盛，在四季时气场衰弱

• 坎卦：在冬季时气场旺盛，在春季时气场衰弱

7. 爻

“——”代表阳爻，象征刚健、主动、阳性；

“–”代表阴爻，象征柔顺、被动、阴性。

三个爻叠加，形成一个完整的卦象，八个基本卦象（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）就是这样产生的。

8. 元运

“三元九运”，

每20年为一个“运”，

三个“运”（共60年）组成一个“元”，

“上元”“中元”“下元”，三个“元”（共180年），构成一个完整的“三元九运”周期。

当一个“九运”（180年）周期结束后，时间会重新从“一运”开始计算，循环往复。

四、风水方位与地形

1. 二十四山

二十四山是将八天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸），

十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），

以及洛书四维（乾、坤、巽、艮）这二十四个元素，

按照特定规律纳入东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个大方向之中，

最终形成二十四个细分方位，每个方位占据圆周上的15度，

二十四个方位正好覆盖整个360度圆周，实现方位划分的精准化。

2. 藏风纳气

“藏风纳气”是理想格局。

住宅后方有“靠山”（如山脉、高大建筑）阻挡北风，

左右两侧有适度的遮挡（如低矮建筑、树木）阻挡侧向风，

前方有开阔的“明堂”（如空地、水体）接纳“生气”，形成“山环水抱”；

“藏风纳气”阻挡外部杂乱气流（“煞气”），防止住宅内部的“生气”（吉祥气场）因强风而耗散，同时还能让清新的“生气”在住宅周边聚集，最终形成“紫气东来”。

3. 明堂

明堂最初在风水文化中，指的是墓地（阴宅）穴位前方地势平坦开阔、水流在此汇聚交融的区域，是阴宅气场聚集的核心地带。

在阳宅风水中，明堂延伸为住宅正前方的空旷场地，无论是庭院、小区内的公共绿地，还是住宅前方无遮挡的开阔空间，都可称为明堂。

明堂是住宅接纳外部“地气”与“生气”的关键场所，整洁干净、宽敞开阔、聚集气场（藏风聚气）。

4. 龙脉

龙脉指那些蜿蜒起伏、连绵不断的山脉，尤其指形态规整、气势磅礴、植被茂盛的山脉。

山脉如同人体的脉络，蕴含旺盛的“生气”，而“龙脉”就是“生气”的主要载体。

阳宅选在“龙脉”的适宜位置（如山脉的平缓地带、“龙脉”气场延伸的核心区域），住宅能充分接纳“龙脉”的“生气”。

5. 气口

“气口”是住宅或村镇接纳“生气”（吉祥气场）的入口。

最初指村镇外围或住宅前方群山之间的缺口、低凹地带，

这些区域是清新自然的“生气”进入村镇或住宅的主要通道，

传统风水讲究住宅大门要正对这样的“气口”，确保吸纳“吉气”。

现代的“气口”概念已经有了延伸，主要指住宅的大门，

即“门通出入为气口”。

以及所有与住宅外部环境直接接触、能实现气场交换的部位，如窗户、阳台、露台等。

6. 青龙

“四象”之一，对应的是东方，对应的季节是春季，象征东方的生机与活力气场。

青龙的典型格局是住宅左侧（以站在住宅门口面向屋外为参照），

有蜿蜒曲折、水流平缓的河流或小溪，或有形态舒展、植被茂盛的低矮山脉。

青龙方位主“生旺”。

7. 白虎

“四象”之一，对应西方，对应的季节是秋季，代表着西方的气场特性。

通常指住宅右侧（以站在住宅门口面向屋外为参照），

有平坦开阔、绵延延伸的道路，或有形态平缓、不具压迫感的低矮山丘。

白虎方位的格局需适中，既不能过于强势（如右侧有高大陡峭的山体），也不能过于薄弱（如右侧无任何遮挡）。

8. 朱雀

“四象”之一，对应的方位是南方，对应的季节是夏季，代表南方的开阔与明亮气场。

朱雀的理想格局是住宅前方有清澈见底、形态规整的池塘、湖泊或喷泉等水体，或有开阔平坦、视野良好的空地。

朱雀方位主“明堂”，讲究“前有照”。

9. 玄武

“四象”之一，方位上对应北方，季节上代表冬季，是北方气场的象征。

在阳宅风水中，玄武的具体体现为住宅后方有缓缓起伏、形态温顺的丘陵或低矮山体作为依靠，即“后有靠山”。

10. 水口

水口指的是在某一特定地域范围内（如一个村庄、一片住宅区或一块独立的风水区域），水流的进入口与流出出口的统称，包括自然形成的河流出入口、人工挖掘的沟渠进出口等。

水流在风水体系中具有特殊意义，被视为“龙脉”的血脉，是“生气”（吉祥气场）的外在表现形态。

水口的“关锁”与“开闭”状态（即水流是否能被有效引导、是否有合适的遮挡物防止气场外泄），决定了该区域风水对“生气”与“财源”的把控能力。

水口格局好，能留“生气”与“财源”；

水口格局差，“生气”流失、“财源”耗散。

11. 天井

天井在传统住宅中很常见，

在住宅内部，房屋与房屋之间、房屋与围墙之间围合而成的露天区域，

有些地方也称为“院落”，

比如四合院、天井院等。

有“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”的说法，

天井的大小要适中，过大或过小影响“财气”聚集。

也有一些门派认为，“财气”会从住宅大门或从天空降临，并在天井聚集，再通过住宅各房间的门窗进入室内。

12. 四水归堂

“四水归堂”常见于江南民居、四合院等建筑形式。

“水”代表智慧和财富，寓意着“智慧汇聚”“财富进门”。

“四水”指从房屋四面屋顶流下的水，“归堂”指水流最终汇聚到庭院（天井）。

核心特点是：房屋高度基本一致，采用单坡屋顶（或双坡屋顶向内倾斜），使屋顶的雨水、雪水能顺着屋顶坡度迅速汇集到住宅中央的天井（或庭院）内，形成“四水归堂”。

13. 四路黄泉

“四路黄泉”是水流方位与住宅关系，特指四种“坐山朝向”的住宅，其特定方位来水会被判定为“黄泉”（即不吉的水流，象征“生气”耗散、“财源”流失）。

• 乾路黄泉：位于西北方向，对应八卦中的乾卦，地支为戌、亥。其口诀为“辛壬水路怕当乾”，即天干为辛或壬之人，若在乾位见水或动土，即为犯煞。此煞主长女多灾、文书受损、财运外泄等。

• 坤路黄泉：位于西南方向，对应坤卦，地支为未、申。口诀是“乙丙须防巽水先”，意思是天干为乙或丙之人，若在巽位（东南）见水或动土，即犯黄泉。此煞主损母、伤妻、宅运衰败等。

• 艮路黄泉：位于东北方向，对应艮卦，地支为丑、寅。其口诀为“甲癸申边是祸源”，即天干为甲或癸之人，若在申位（西南偏西）动土或安葬，便会引发黄泉煞。此煞主少男夭折、学业受阻、仕途坎坷等。

• 巽路黄泉：位于东南方向，对应巽卦，地支为辰、巳。口诀为“庚丁坤上是黄泉”，即天干为庚或丁之人，若在坤位动土或下葬，便犯黄泉煞。此煞主家中男丁夭折、事业破败、财运枯竭等。

14. 收放水

“收放水”是指住宅内部的水流，住宅围墙（或院落）范围内，自然水流的进入位置（“收水”）与雨水、生活废水的排出位置（“放水”）的规划与设计。

风水理论高度重视“收放水”。

让水流在院内适度停留，不快速流失，同时将象征“煞气”与“晦气”的“凶水”（如污水、杂乱水流）及时“去掉”（即让废水快速排出，不在院内滞留）；

反之，如果“好水”留不住（如院内水流快速外泄）、“凶水”去不掉（如废水在院内淤积），就会导致家庭运势衰败、家财耗散。

五、宅形与煞局

1. 宅形

“宅形”指住宅的整体外观形状，

五大基本宅形，金形宅、木形宅、水形宅、火形宅、土形宅。

现实中的住宅还存在多种特殊形态，如十字形宅、风车形宅、角形宅、菱形宅等。

外形方正、圆润、完整，无明显缺角、凸起或凹陷的宅形，被认为是“吉形”，气场完整、运势稳定；

外形不规则、有明显缺角、凸起（如尖角突出）或存在“煞气”特征（如外形像凶煞之物）的宅形，则被认为是“凶形”，气场破损、“煞气”汇聚。

2. 路煞

“路煞”是住宅周围道路的方位或走势不合理而形成的“凶煞”。

“路煞”的表现多样：

例如，道路正对住宅大门（形成“直冲煞”）、道路呈弧形环绕住宅（形成“反弓煞”）、道路坡度陡峭且朝向住宅（形成“冲射煞”）等。

这些道路形态会导致外部气流杂乱，形成“煞气”直冲。

3. 树煞

树木被视为住宅的“外部毛发”，如同动物的毛发能保护身体、调节体温，树木也能遮挡“煞气”、聚集“生气”。

但如果住宅附近的树木出现问题，就可能形成“树煞”：

例如，树木长势衰败（如枝叶枯黄、树干枯萎），象征“生气”不足；

树木种类不吉（如带有毒性、汁液有异味的树木），释放“晦气”；

树木位置不当（如树木紧贴住宅墙壁、树枝伸入窗户），阻挡“生气”进入，形成“压迫煞”。

4. 水煞

“水煞”是指住宅周围的河流、池塘、湖泊、喷泉等水体，因方位不当（如水体位于住宅的“凶方”）或流向不合理（如水流直冲住宅、水流湍急且朝向住宅），而带来的“凶煞”。

与“路煞”类似，“水煞”破坏住宅的“藏风纳气”格局。

虽然风水视“水”为“财”，但“凶水”（形成“水煞”的水体）会导致“财气”流失，同时带来“煞气”。

5. 反光煞

“反光煞”在现代住宅中较为常见：

一是住宅周边的池塘、河流等水体，在阳光照射下将晃动的光影反射到住宅室内；

二是现代建筑外墙面使用的玻璃幕墙、镜面材料等，在阳光照射下产生强烈的反光，并反射到住宅室内。

风水理论对住宅采光的要求是“自然柔和”，认为强烈的光线（尤其是反光）射进室内，会严重破坏住宅原有的良好气场。

6. 枪煞

“枪煞”在风水理论中被定义为一种“无形的气煞”，其核心特征是“直冲”。

如同被长枪直射住宅，因此得名“枪煞”。

关于“枪煞”的形成，有“一条直路一条枪”的说法：

家中大门正对着一条笔直狭长的走廊（走廊如同“长枪”，气流直冲大门）；

以住宅房屋为中心点，有笔直的道路或河流直接向着住宅冲来。

7. 镰刀煞

“镰刀煞”是因外部环境呈现“镰刀”状形态而形成的“凶煞”，

其典型表现为住宅正前方有弯形的天桥（如环形天桥的某一段），或有呈弧形弯曲且朝向住宅的平路。

这种“镰刀”状的形态，在风水理论中被视为如同“镰刀割宅”，形成强烈的“煞气”直冲。

8. 天斩煞

“天斩煞”的形成与高层建筑相关：

当住宅正前方有两栋高度明显高于自家住宅的楼房，且这两栋高楼之间存在一道狭窄的缝隙，而这道缝隙又正好正对着本家住宅的正面（尤其是大门或主卧室窗户），便形成了“天斩煞”。

“天斩”寓意着天空被两栋高楼“斩断”，缝隙中形成的强气流如同“利剑”直射住宅。

9. 孤峰煞

“孤峰煞”是指一座住宅的前后左右四个方向，都没有任何靠山（如山脉、高大建筑）或相邻建筑，如同“孤立”在空旷区域中。

风水文化强调“藏风聚气”和“邻里相助”，“孤峰煞”代表着住宅气场孤立无援，无法获得周边环境的“生气”辅助。

10. 廉贞煞

“廉贞煞”的形成与住宅的“靠山”密切相关：

住宅“后有靠”（即后方有山体或高大建筑作为靠山），能为住宅提供稳定的气场支撑；

但如果住宅所依靠的山体并非植被茂盛、形态平缓的“名山”，而是山石嶙峋、寸草不生的“穷山”（或后方建筑破败不堪、形态怪异），这种“靠山”便会形成“廉贞煞”。

“廉贞煞”代表着“靠山”不仅无法提供助力，反而会释放“凶煞之气”。

11. 破屋相邻

“破屋相邻”指的是住宅旁边有破败的房屋（如墙体坍塌、屋顶漏雨的废弃房屋），或有杂乱无章的空屋（如长期无人居住、堆满垃圾的空房）。

破屋与杂乱空屋本身气场衰败，且容易聚集“晦气”，与这类建筑相邻，会导致自家住宅的“生气”被吸走。

12. 返背

“返背”是因住宅门前的水体形态形成的“煞局”：当住宅门前有喷泉、瀑布等呈“垂流”形态的水体（即水流从高处向下垂直流淌，且水流方向背离住宅，或水流形态杂乱无章），这种宅形便被称作“返背”。

“返背”寓意着“气场逆反、财气背离”。

13. 火山砂

“火砂”的形成与住宅周边的山体形态相关：

当住宅的正面或左右两侧有外形尖锐、如同“火焰”或“尖刀”的山体（即“尖头山”），这种山体便被称为“火砂”。

“火砂”的形态带有“燥热、凶险”的气场。

14. 血盆反镜

“血盆照镜”是针对住宅前方空地开挖池塘：

如果在住宅正前方的空地上（尤其是紧贴住宅的空地）开挖新池塘，且池塘水面正对住宅大门或主卧室窗户，称为“血盆照镜”。

“血盆”在传统观念中与“血腥、灾祸”相关，“照镜”则指池塘水面如同镜子，将住宅“倒映”其中，形成“煞气相冲”的格局。

15. 哭泣池

“哭池”是住宅前方的池塘形态不佳而形成的“煞局”：

住宅正前方修建有两个池塘，且两个池塘的布局与形态组合起来如同汉字“哭”字（通常为两个池塘并列，或呈“上小下大”的凹陷形态）。

“哭”字本身带有“悲伤、灾祸”的寓意，“哭池”释放“晦气”，伤心事不断（如家人离世、感情破裂）。

16. 白虎困顿

“白虎开口”与住宅西侧的道路布局相关：

住宅右侧（以站在住宅门口面向屋外为参照）为“白虎位”，若住宅西侧（即“白虎位”）的大道存在空缺（如道路在此处断裂、形成缺口），或大道直接正对住宅门口，这种宅形便被称作“白虎开口”。

“白虎位”讲究“温顺、内敛”，“开口”则代表“白虎发怒”，会释放“凶煞之气”。