董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海）人，明末杰出的书画家、艺术理论家，官至南京礼部尚书，谥号“文敏”。其主要事迹如下：
一、艺术成就与理论贡献
书画创新：董其昌擅山水画，融合董源、巨然、黄公望等名家技法，风格清秀疏旷，用墨淡雅，设色古朴，开创“华亭画派”。书法兼取晋唐精髓，自成“颜骨赵姿”之风，尤以行草闻名，主张“学古变古”，深刻影响明清书坛。
南北宗论：提出禅宗喻画的“南北宗”理论，划分文人画与院体画体系，奠定后世文人画理论基础。
著作与作品：著有《画禅室随笔》《容台文集》，代表画作《秋兴八景图》《岩居图》等，刻帖《戏鸿堂帖》成为重要书法范本。
二、仕途与争议
科举与官职：万历十七年（1589）进士，任翰林院编修、皇长子讲官，后历任湖广提学副使、南京礼部尚书。为官期间曾因不徇私情遭士人毁誉，多次辞官归隐。
“民抄董宦”事件：晚年横行乡里，万历四十四年（1616）因强抢民女、逼死生员范昶，引发民众暴动，其宅邸被焚毁，暴露其道德污点。
三、历史评价
董其昌艺术造诣冠绝一时，引领明末清初书画风尚，康熙誉其“天姿迥异，非诸家所及”；然其人格复杂，兼具宗师才情与豪强劣迹，邓之诚斥其“作恶如此，有玷风雅”。
历史，是一盘棋，也是一个任人打扮的小姑娘，在董其昌这里获得了更直观的体现，他不仅是画家，也是官员，他不仅有极高的艺术天赋，却又有道德上的污点，到底哪个是真的，已经难以说清楚。
董其昌墓，应该是位置获得了转移，曾经的墓地址有很多石像生，如今这些石像生被废弃在荒野之中，而现在的这个墓地址，却是全新的。
看着其墓，想着其生前的遭遇，对于个体来说，也是有着太多的启迪。那就是，生前和身后，往往会呈现出两个世界，冰火两重天。
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